पर्यटन: तब और अब – निबंध हिन्दी में | Tourism: Then And Now – Essay in Hindi

पर्यटन: तब और अब - निबंध 1400 से 1500 शब्दों में | Tourism: Then And Now - Essay in 1400 to 1500 words

मनुष्य प्राचीन काल से एक निश्चित यात्री रहा है – एक खानाबदोश – क्योंकि यात्रा करना मानव समाज और जीवन शैली की एक विशेषता रही है। प्रत्येक मानव बस्ती में व्यापारियों और मिशनरियों के आने की एक लंबी परंपरा है। प्रारंभिक समय में यात्रा करना आधुनिक पर्यटन का पर्याय है।

की प्रथा और सिद्धांत पर्यटन एक लंबी प्रक्रिया से गुजरे हैं और मुख्य रूप से सभ्यता और तकनीकी प्रगति का परिणाम रहे हैं, खासकर विमानन और परिवहन के क्षेत्र में।

जबकि यात्रा और पर्यटन की प्रथा की उत्पत्ति का पता आसानी से मनुष्य के चलने की क्षमता और दूर-दूर की चीजों के बारे में जिज्ञासा के मूल से पता लगाया जा सकता है, एक नियमित और व्यावसायिक रूप से सार्थक घटना के रूप में पर्यटन का पता परिवहन से लगाया जा सकता है। द्वितीय विश्व युद्ध के साथ हुई क्रांति।

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत से पहले, आधुनिक पर्यटन के सभी मुख्य गुण भ्रूण में स्पष्ट हो गए थे। और आज, पर्यटन किसी भी सामान्य उपभोक्ता उत्पाद की तरह है जो खुदरा दुकानों, थोक विक्रेताओं और यहां तक ​​कि कई काउंटियों के डिपार्टमेंटल स्टोरों के माध्यम से लेन-देन किया जाता है।

अपने शुरुआती चरण में, पर्यटन उन चुनिंदा लोगों के लिए एक विलासिता के रूप में उपलब्ध था जो यात्रा करने के लिए समय और पैसा दोनों खर्च कर सकते थे। आज, हालांकि, पर्यटन अब कुछ लोगों का विशेषाधिकार नहीं रह गया है। यह एक बड़ी और बढ़ती संख्या में लोगों की जीवन शैली का एक स्वीकृत और अपेक्षित हिस्सा बन गया है। यह मुख्य रूप से बढ़े हुए अवकाश, उच्च आय, विस्तारित गतिशीलता जैसे कारकों के संयोजन के कारण हुआ है।

पौराणिक, छुट्टियों को ‘पवित्र दिनों’ में उनकी उत्पत्ति माना जा सकता है, और सुदूर अतीत से यह मुख्य रूप से धर्म रहा है जिसने ढांचा प्रदान किया जिसके भीतर विश्राम का समय बिताया गया। संरक्षक संतों से संबंधित त्योहारों की पूर्व संध्या पर आयोजित किए जाने वाले मध्य युग के गांव के अनुष्ठान / अंतिम संस्कार, इस तरह के धार्मिक विश्राम का एक उचित उदाहरण प्रदान करते हैं।

वास्तव में, बहुसंख्यकों के लिए इसका अर्थ एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना नहीं था, बल्कि काम से राहत के रूप में अधिक था। फिर भी, साथ ही, धार्मिक उद्देश्यों के लिए यात्रा को तीर्थयात्रा के रूप में पूजा स्थलों के रूप में भी देखा गया।

ऐसे मामलों में, निष्ठा और/या प्रतिबद्धता प्रमुख प्रेरक कारक थे; यात्रा इनके कारण नहीं बल्कि प्रचलित स्थिति की परवाह किए बिना हुई। मध्य युग के दौरान, यदि सभी नहीं तो यात्रा के अधिकांश रूपों के लिए इस प्रकार के सामान्यीकरण की अवधारणा की जा सकती है।

यात्रा, हालांकि छोटे पैमाने पर लेकिन विभिन्न रूपों में सामने आई; नए व्यवसाय के उद्घाटन के लिए जाने वाले व्यापारी, अनुभव, सम्मान और ऐश्वर्य की खोज में साहसी, भटकते खिलाड़ी, प्रत्येक अपनी मर्जी से या देशों के बीच यात्रा करते हैं।

लेकिन इन सभी को व्यापारिक यात्रियों के रूप में चित्रित किया गया है। कोई भी बिना किसी झिझक या संदेह के आसानी से पुष्टि कर सकता है कि मध्य युग के समय तक, यदि नहीं तो उन्नीसवीं शताब्दी तक, यात्रा एक अच्छा समय होने के बजाय कुछ ऐसा था जिसमें यात्रा करना था। यह भी एक सत्य है कि अनन्य मनोरंजन के उद्देश्य से यात्रा के विकास के लिए विशिष्ट अनिवार्यताएं हैं।

ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, ‘पर्यटन’ शब्द की उत्पत्ति उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में हुई मानी जाती है, लेकिन इसे किसी भी तरह से इस तथ्य को छिपाने के लिए नहीं लिया जाना चाहिए कि आज ‘पर्यटन’ की अवधारणा का अर्थ वास्तव में बहुत अधिक हो रहा है। पूर्व।

प्रारंभिक पर्यटन, युद्ध छेड़ने के उद्देश्य के लिए यात्रा को छोड़कर, दो रूपों में लिया जा सकता है: व्यापार के उद्देश्य से यात्रा – चाहे वह व्यापार के लिए या राज्य के व्यापार के लिए हो, और धार्मिक संकल्प के लिए यात्रा हो।

यह भी एक ज्ञात ऐतिहासिक तथ्य है कि प्राचीन काल से ही व्यापारियों ने अन्य जातियों और जनजातियों के साथ व्यापार करने की दृष्टि से बड़े पैमाने पर यात्रा की है। इस तरह की यात्रा, निश्चित रूप से, कई बार कठिन, कठिन और साथ ही असुरक्षित, खराब बुनियादी ढांचे यानी खराब सड़कों और अजीब असुविधाजनक परिवहन पर निर्भर थी, लेकिन आशाजनक लाभ सार्थक थे।

व्यापारियों की इस श्रेणी में, यूनानियों और रोमनों का विशेष उल्लेख मिलता है, विख्यात व्यापारी होने के नाते और जैसे-जैसे उनके संबंधित क्षेत्र मजबूत और विस्तारित होते गए, यात्रा, आमतौर पर उस समय के लिए दूर-दराज के स्थानों पर, महत्वपूर्ण हो गई।

फिर भी, इस समय निजी उद्देश्यों के लिए कुछ यात्रा की अभिव्यक्ति मिलती है; उदाहरण के लिए, यूनानियों ने 776 ईसा पूर्व में आयोजित पहले ओलंपिक खेलों के दौरान अंतरराष्ट्रीय आगंतुकों की मेजबानी की, और समृद्ध और समृद्ध रोमियों ने न केवल अपने स्वयं के तट पर छुट्टियां मनाने के लिए यात्रा की, बल्कि घर से दूर मिस्र के रूप में आनंद लेने के लिए और कुछ मामलों में, यहां तक ​​​​कि दोस्तों और रिश्तेदारों से मिलने के लिए, इस प्रकार बीसवीं शताब्दी के अच्छे वीएफआर बाजार के लिए अनुकरणीय पैटर्न स्थापित करना।

रोमन यात्री को विशेष रूप से साम्राज्य के विस्तार से आने वाले संचार नेटवर्क में प्रगति से बहुत हद तक सुविधा हुई थी: प्रदर्शनकारी सराय (वर्तमान मोटल के अग्रदूत) से जुड़ी उत्कृष्ट सड़कों के परिणामस्वरूप कुछ हद तक सुरक्षित, तेज और सुविधाजनक यात्रा हुई, दूसरा हाल के दिनों तक किसी को नहीं।

चैंबर अनुसार के विश्वकोश के :

प्राचीन ग्रीक दुनिया में विशेष रूप से ओलंपिक खेलों और अन्य त्योहारों के लिए काफी पर्यटक यातायात का प्रमाण है। इसके प्रति विचारकों का दृष्टिकोण भिन्न था। प्लेटो शत्रुतापूर्ण था और कानूनों में निर्धारित किया गया था कि किसी को भी किसी भी परिस्थिति में 40 वर्ष से कम उम्र के विदेशी देश में कहीं भी जाने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए, और केवल तभी जब वह एक सार्वजनिक मिशन पर हो।

लेकिन ज़ेनोफ़ोन (सार्वजनिक वित्त) और एथेनियन संविधान के लेखक दोनों ने में एथेंस की समृद्धि के लिए विदेशी निवासियों और आगंतुकों द्वारा किए गए योगदान को मान्यता दी चौथी शताब्दी ईसा पूर्व , और ज़ेनोफ़ोन ने सिफारिश की कि राज्य को सार्वजनिक धन को होटलों के निर्माण के लिए समर्पित करना चाहिए। .

दिलचस्प बात यह है कि रोमन साम्राज्य के तहत, इसकी लंबी शांति और इसकी उत्कृष्ट भूमि और समुद्री संचार के साथ, पर्यटक यातायात ने एक मात्रा और एक सीमा प्राप्त की, जिसे 19 तक फिर से नहीं देखा जा सकता वीं शताब्दी था।

विदेशियों ने सभी हिस्सों से रोम का दौरा किया और रोमन पर्यटकों ने विदेशों में प्रवाहित किया, ज्यादातर अच्छी तरह से परिभाषित मार्गों के साथ। उनके प्रमुख उद्देश्य कला और किंवदंती के अध्ययन के लिए ग्रीस थे, एशिया माइनर और द्वीपों, विशेष रूप से रोड्स और मिस्र, जहां पिरामिड अभी भी रोमन पर्यटकों के कई शिलालेखों के साथ चिह्नित हैं।

घर के पास उन्होंने सिसिली का दौरा किया, या वे उन रिसॉर्ट्स में बार-बार जाते थे, जो ओस्टिया से एंटिअम, एंक्सुर, फॉर्मिया से नेपल्स तक इतालवी समुद्र तट पर स्थित थे, जहां वर्जिल को अपने एक्लॉग्स और जॉर्जिक्स लिखने के लिए शांति मिली।

आनंद के लिए स्वास्थ्य के लिए प्रमुख सहारा, बाया था लेकिन मिश्रित प्रतिष्ठा के साथ। वरो ने इसके लिए एक विशेष व्यंग्य समर्पित किया, सिसरो सार्वजनिक चिंता के समय वहां देखे जाने से डरता था, और प्रॉपर्टियस ने अपने सिंथिया को इसे छोड़ने के लिए कहा। लेकिन 400 वर्षों के लिए, साम्राज्य के तहत गणतंत्र के तहत, एक पर्यटन केंद्र के रूप में इसकी पूर्व-प्रतिष्ठा को चुनौती नहीं दी गई थी।

जैसे-जैसे साम्राज्य का पतन हुआ, पर्यटकों की महत्वपूर्ण नई धाराएँ देखी जा सकती थीं। जेरूसलम जो नीरो के समय में, जोसेफस (यहूदी युद्ध, VI, ix) के अनुसार, दो मिलियन से अधिक यहूदी आगंतुकों द्वारा फसह के लिए उमड़ा था, ईसाई तीर्थयात्रियों का भी लक्ष्य बन गया। पवित्र स्थानों की इस तरह की यात्रा पर्यटकों के आवागमन के मुख्य बिंदुओं में से एक बन गई।

जेरूसलम, रोम, कैंटरबरी (जिसकी तीर्थयात्री कहानियां थीं), दूर-दूर तक संतों और शहीदों के तीर्थस्थल, ईसाइयों के लिए उद्देश्य थे, क्योंकि मक्का मोहम्मद के अनुयायियों के लिए था, या हिंदुओं के लिए बनारस था। कई देशों के महत्वपूर्ण नगरों का विकास, और कभी-कभी उनकी उत्पत्ति, धार्मिक तीर्थयात्रियों की यात्राओं के कारण हुई।

एक अन्य धारा में शिक्षा के केंद्रों की यात्रा करने वाले छात्र शामिल थे, विशेष रूप से बाद के मध्य युग में बोलोग्ना, पेरिस और ऑक्सफोर्ड जैसे नए विश्वविद्यालयों के उदय के साथ। पुनर्जागरण के बाद पर्यटकों के नए समूह पुरावशेषों और कलाओं की खोज में और बाद में, प्रकृति की सुंदरता और चमत्कारों की खोज में निकल पड़े।

अब तक प्रकृति के प्रति मनुष्य का दृष्टिकोण सौन्दर्य की अपेक्षा व्यावहारिक रहा है। शास्त्रीय काल में भी कवि, एक होमर या एक वर्जिल, प्रकृति को मुख्य रूप से उस हद तक महत्व देते थे जहां तक ​​यह मानव उपयोग के लिए प्रासंगिक था। बाद की शताब्दियों में आधुनिक भावना कभी-कभार प्रकट हुई, लेकिन 18 के उत्तरार्ध तक वीं शताब्दी पर्यटकों ने किसी भी संख्या में प्रकृति की तलाश नहीं की।


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