राज्य, संपत्ति और दासता पर सेंट ऑगस्टाइन के विचार – निबंध हिन्दी में | St. Augustine’S Views On State, Property And Slavery – Essay in Hindi

राज्य, संपत्ति और दासता पर सेंट ऑगस्टाइन के विचार - निबंध 500 से 600 शब्दों में | St. Augustine’S Views On State, Property And Slavery - Essay in 500 to 600 words

सेंट ऑगस्टीन को इसमें कोई संदेह नहीं था कि शक्तियाँ ईश्वर द्वारा निर्धारित की जाती हैं और यहाँ तक कि एक दुष्ट और पापी शासक को भी पूर्ण आज्ञाकारिता का अधिकार है। जो कोई भी “विधिवत रूप से गठित अधिकार” का विरोध करता है, वह “परमेश्वर की विधि” का विरोध करता है। जब तक शासक अपनी प्रजा को प्रोत्साहन और ऐसे आचरण के लिए बाध्य नहीं करते जो आध्यात्मिक निषेधाज्ञा और ईश्वर की इच्छा का उल्लंघन करता है, उन्हें बिना किसी हिचकिचाहट के पालन करना चाहिए।

यद्यपि पूरे सेंट ऑगस्टीन पर, अपने समय के सभी ईसाई विचारकों की तरह, दो तलवारों के सिद्धांत और चर्च और राज्य की स्वतंत्रता में उनके संबंधित क्षेत्रों में विश्वास था, लेकिन उनका दृढ़ विचार था कि विधर्म एक घातक पाप था और राज्य को इसे दबाने का अधिकार है।

धार्मिक सहिष्णुता और अंतरात्मा की स्वतंत्रता पर सेंट ऑगस्टीन की स्थिति बिना विरोधाभास के नहीं थी। उसके सामने पेश किया गया तर्क बाद में जिज्ञासुओं के हाथ में एक हथियार साबित हुआ।

ऑगस्टाइन के दृष्टिकोण ने संपत्ति और दासता के बारे में अरस्तू के दृष्टिकोण से एक स्पष्ट प्रस्थान को चिह्नित किया। संत के अनुसार संपत्ति और दासता दोनों ही मूल मानव स्वभाव के विपरीत हैं। लेकिन पतित व्यक्ति की वास्तविक स्थिति में वे आवश्यक हो जाते हैं। प्राकृतिक स्थिति में संपत्ति साझा होती है। ‘पतन’ के बाद, मनुष्य की लालच और आत्म-अधिकार की प्रवृत्ति को देखते हुए सामान्य स्वामित्व के लिए संतोषजनक ढंग से काम करना लगभग असंभव हो जाता है।

इस प्रकार, राज्य का नियंत्रण और संगठन आवश्यक हो जाता है। एजे कार्लाइल के शब्दों में: “निजी संपत्ति व्यावहारिक रूप से राज्य का निर्माण है, और राज्य द्वारा परिभाषित, सीमित और परिवर्तित है।” लेकिन जबकि निजी संपत्ति के कानूनी अधिकार को पिताओं द्वारा मान्यता प्राप्त है, “मानव दुर्बलता के लिए एक उपयुक्त और आवश्यक रियायत के रूप में संस्था किसी व्यक्ति के प्राकृतिक अधिकार को प्राप्त करने के लिए उसे प्राप्त करने के प्राकृतिक अधिकार को ओवरराइड नहीं कर सकती है, जो कि पृथ्वी की प्रचुरता से प्राप्त होती है। ”

युद्ध और दासता पर ऑगस्टाइन के विचारों की व्याख्या आदम के पतन के बाद मनुष्य की पापमय स्थिति के संदर्भ में भी की गई है। रमणीय मासूमियत और शाश्वत शांति की आदर्श स्थितियों में, युद्ध अकल्पनीय होगा, लेकिन संघर्ष और असुरक्षा की वर्तमान स्थिति में युद्ध एक आवश्यकता बन जाता है।

नैतिक और धार्मिक दृष्टिकोण से भी, राज्य को साम्राज्य की रक्षा और विधर्मियों को नष्ट करने के लिए युद्ध करना चाहिए। सेंट ऑगस्टीन, प्रारंभिक ईसाइयों के खिलाफ, ईसाइयों के लिए सैन्य सेवा को मंजूरी देता है।

वह “न्यायसंगत युद्ध” के सिद्धांत की नींव रखता है जिसे मध्ययुगीन विचारकों द्वारा विकसित किया गया था। युद्ध की तरह, मनुष्य द्वारा मनुष्य की दासता भी शाश्वत कानून के अनुसार कड़ाई से नहीं है। लेकिन यह उस बात से भी न्यायसंगत है जिसे ट्रॉएल्श ने “सापेक्ष प्राकृतिक नियम” का ऑगस्टिनियन सिद्धांत कहा है।

यह पुरुषों के पापपूर्ण कृत्य के लिए दंड और सुधारक दोनों है। गुलामी पर सेंट ऑगस्टाइन के विचार अरस्तू के विरोधी हैं; वे ईसाई धर्मशास्त्र, यानी मनुष्य के पतन की धारणा के प्रकाश में संशोधित स्टोइकवाद के समान हैं।


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