अर्थशास्त्र युग में राजस्व प्रशासन – निबंध हिन्दी में | Revenue Administration In Arthasastra Age – Essay in Hindi

अर्थशास्त्र युग में राजस्व प्रशासन - निबंध 500 से 600 शब्दों में | Revenue Administration In Arthasastra Age - Essay in 500 to 600 words

राजस्व प्रशासन, भारत में भूमि, भूमि माप और भूमि उपज से संबंधित प्रशासन वेदों जितना ही पुराना है। वैदिक भारत में राजा को सभा और समिति द्वारा प्रशासनिक कार्यों में सहायता की आवश्यकता होती है।

राजा अपने राजस्व को अपनी प्रजा के योगदान से प्राप्त करता था, जिसे बाली के रूप में जाना जाता था, पहले स्वैच्छिक लेकिन बाद में एक अनिवार्य भुगतान के रूप में विकसित हुआ। एक राजा के राजस्व का एक अन्य स्रोत विजित समुदायों से “श्रद्धांजलि” था।

जब राजा के राजस्व को कृषि उपज से प्राप्त किया जाने लगा, तो विशिष्ट दर सोलहवीं थी और गांवों के मवेशियों में योगदान था। राजस्व प्रशासन कराधान के सिद्धांत के विकास के साथ विकसित हुआ।

“भूमि व्यवस्था की उत्पत्ति उतनी ही पुरानी है जितनी प्राचीन भारत में राज्य की उत्पत्ति। मूलभूत धारणाओं में से एक यह है कि कर संरक्षण की सेवा के लिए राजा का देय होता है।

कौटिल्य द्वारा परिकल्पित राजस्व प्रणाली की सामान्य विशेषताएं और वित्त के स्रोत उतने ही थे जितने मानव सरलता से तैयार किए जा सकते थे। पके हुए चावल से लेकर सूखी मछली तक, शहर में ले जाने वाली सभी चीजों पर कर लगाया जाता था और शहर के फाटकों पर मुहर लगाई जाती थी।

अर्थशास्त्र राजस्व के रूपों के बीच उनकी घटनाओं के अनुसार नहीं बल्कि उनके स्रोत के अनुसार अंतर करता है। राजस्व या तो भूमि (अपार्थिव) से प्राप्त होता है या भूमि के अलावा अन्य स्रोतों से प्राप्त होता है (अपार्थिव)। सरकार को लोगों पर उनके धर्म को बनाए रखने के लिए भी कर लगाना था और यह कौटिल्य का एक नवाचार प्रतीत होता है।

आपातकाल के समय भूमि पर कर की दर एक बारहवें से एक तिहाई तक भिन्न होती थी। भूमि कर की राशि मिट्टी की प्रकृति और इसकी खेती के लिए आवश्यक श्रम द्वारा उपज के एक बारहवें से छठे भाग तक हो सकती है।

राजस्व विभाग सबसे महत्वपूर्ण विभागों में से एक था। कौटिल्य ने राजस्व के प्रशासन को विस्तृत किया था क्योंकि वह जानता था कि “वित्त एक राज्य की सभी गतिविधियों का आधार था”। कौटिल्य ने इसी कारण से राजस्व के इतने सारे स्रोत निर्धारित किए थे और उनके उचित उपयोग की व्यवस्था की थी।

कौटिल्य के राजस्व प्रशासन की मशीनरी का पता वैदिक संहिताओं और ब्राह्मणों से आसानी से लगाया जा सकता है।

पंचविंस ब्राह्मण में समग्रहित और भगदुघ का उल्लेख है। सयाना भगदुघ को इस अर्थ में समझाती है कि जो लोगों से राजा का हिस्सा एकत्र करता है और उसे राजा को सौंप देता है।

कौटिल्य का मानना ​​था कि राज्य का राजस्व धन के उत्पादन पर निर्भर करता है। कौटिल्य ने दो उच्च अधिकारियों समहर्ता और सन्निधत का उल्लेख किया है जो व्यावहारिक रूप से पूरे वित्तीय प्रशासन के तत्काल नियंत्रण के साथ निहित हैं।

अपनी वित्तीय क्षमता में, समाहर्ता के कार्य व्यावहारिक रूप से राज्य की आय और व्यय की पूरी श्रृंखला में फैले हुए थे। समहर्ता और उसके अधिकारियों को राजस्व एकत्र करने का कार्य सौंपा गया था। समाहर्ता को स्थानिकों द्वारा सहायता प्रदान की गई थी और उनके अधीन गोप थे, जिनमें से प्रत्येक पांच या ‘दस गांवों’ के प्रभारी थे।

समाहर्ता को राज्य का एक बड़ा राजस्व रोल तैयार करना चाहिए और उसके निर्देशन में गोपा को स्थानीय क्षेत्रों में गाँवों की विभिन्न रजिस्टर और जनगणना सूची तैयार करनी है, गोप, स्थानीय सरकार के एजेंट थे। उन्होंने संग्रह बनाया और आय और व्यय के रजिस्टर बनाए।

एक स्थानिका को गोप के समान ही राज्य के चौथे भाग का अधीक्षक होना था। सन्निधता को भंडार और राजस्व मंत्री कहा जा सकता है, जबकि समहर्ता संग्रह के प्रभारी मंत्री थे।


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