पत्नी और बच्चों के भरण-पोषण का आदेश (सीआरपीसी की धारा 125) | Order For Maintenance Of Wives And Children (Section 125 Of Crpc)

Order for maintenance of wives and children (Section 125 of CrPc) | पत्नियों और बच्चों के भरण-पोषण का आदेश (सीआरपीसी की धारा 125)

दंड प्रक्रिया संहिता, 1973 की धारा 125 के तहत पत्नियों और बच्चों के भरण-पोषण के आदेश के संबंध में कानूनी प्रावधान।

रखरखाव की कार्यवाही किसी व्यक्ति को उसकी पिछली उपेक्षा के लिए दंडित करने के लिए नहीं है, बल्कि अपराध और भुखमरी को रोकने के लिए उन लोगों को मजबूर करने के लिए है जो ऐसा कर सकते हैं जो स्वयं का समर्थन करने में असमर्थ हैं और जिनके पास समर्थन करने का नैतिक दावा है। . दंड प्रक्रिया संहिता के रखरखाव के प्रावधान सभी धर्मों के व्यक्तियों पर लागू होते हैं और पार्टियों के व्यक्तिगत कानूनों से कोई संबंध नहीं रखते हैं।

(1) रखरखाव का दावा करने के हकदार व्यक्ति :

संहिता की धारा 125(1) के अनुसार, निम्नलिखित व्यक्ति कुछ परिस्थितियों में भरण-पोषण का दावा करने के हकदार हैं:

(i) पत्नी :

संहिता की धारा 125 (एल) (ए) के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति पर्याप्त साधनों की उपेक्षा करता है या अपनी पत्नी को बनाए रखने से इनकार करता है, खुद को बनाए रखने में असमर्थ है, तो प्रथम श्रेणी के मजिस्ट्रेट ऐसी उपेक्षा या इनकार के सबूत पर आदेश दे सकते हैं। ऐसा व्यक्ति अपनी पत्नी के भरण-पोषण के लिए ऐसी मासिक दर पर मासिक भत्ता देगा, जैसा कि मजिस्ट्रेट ठीक समझे, और उसे ऐसे व्यक्ति को भुगतान करे जो मजिस्ट्रेट समय-समय पर निर्देशित करे। यहां ‘पत्नी’ में एक ऐसी महिला शामिल है, जिसे उसके पति ने तलाक दे दिया है, या उससे तलाक ले लिया है और दोबारा शादी नहीं की है।

पत्नी किसी भी उम्र की हो सकती है – नाबालिग या बड़ी। धारा 125 के प्रयोजनों के लिए ‘पत्नी’ का अर्थ कानूनी रूप से विवाहित महिला है। विवाह की वैधता पार्टियों पर लागू व्यक्तिगत कानूनों द्वारा शासित होगी। यदि कानूनी रूप से वैध विवाह का तथ्य विवादित है, तो आवेदक को विवाह साबित करना होगा। मालाओं के आदान-प्रदान से संपन्न विवाह को अमान्य करार दिया गया।

संहिता की धारा 125 (एल) (ए) के तहत, प्रत्येक पत्नी को रखरखाव भत्ता नहीं दिया जा सकता है जो पति द्वारा उपेक्षित है या जिसका पति उसे बनाए रखने से इनकार करता है, लेकिन केवल उस पत्नी को दिया जा सकता है जो खुद को बनाए रखने में असमर्थ है लेकिन नहीं एक पत्नी जो कुछ कठिनाई से अपना भरण-पोषण कर रही है।

‘स्वयं का भरण-पोषण करने में असमर्थ’ मुहावरे का अर्थ यह नहीं है कि वह बिल्कुल बेसहारा हो और पहले सड़क पर हो, भीख मांगे और फटे कपड़ों में हो और उसके बाद ही वह धारा 125 के तहत आवेदन करने की हकदार होगी। कोड।

यदि कोई व्यक्ति अपनी पत्नी को अपने नागरिक दायित्व के अनुसार बनाए रखने के लिए तैयार है, तो इसमें न तो उपेक्षा है और न ही इनकार। जहां पति पत्नी को कुछ राशि का भुगतान कर रहा है लेकिन यह राशि उसके जीवन की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त नहीं है, यह स्पष्ट रूप से ‘उपेक्षा’ या पत्नी को बनाए रखने से इनकार करना संहिता की धारा 125 के अर्थ में है।

सविताबेन सोमाभाई भाटिया बनाम गुजरात राज्य में, यह माना गया था कि संहिता की धारा 125 एक पत्नी के हित में अधिनियमित की गई है और जो धारा 125 की उप-धारा (एल) (ए) के तहत लाभ लेना चाहती है यह स्थापित करने के लिए कि वह संबंधित व्यक्ति की पत्नी है। पार्टियों पर लागू कानून के संदर्भ में ही इस मुद्दे का फैसला किया जा सकता है। यह केवल तभी होता है जब व्यक्तिगत कानून के संदर्भ में ऐसा संबंध स्थापित किया जाता है कि रखरखाव के लिए आवेदन को बनाए रखा जा सकता है। यह मुद्दा कि धारा 125 आकर्षित होती है या नहीं, इसका उत्तर पार्टियों को शासित करने वाले उपयुक्त कानून के संदर्भ के अलावा नहीं दिया जा सकता है।

एक महिला का विवाह, भले ही वह हिंदू रीति-रिवाजों के अनुसार हो, एक पुरुष के साथ, विवाह के समय पति या पत्नी का होना, कानून की नजर में एक अशक्तता है। महिला को कानूनी रूप से विवाहित पत्नी का दर्जा नहीं मिलेगा और तदनुसार दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 125 के लाभ की हकदार नहीं होगी।

पत्नी अपने पति से तीन मामलों में भत्ता पाने की हकदार नहीं है, यानी (i) अगर वह व्यभिचार में रह रही है, या (ii) अगर वह अपने पति के साथ रहने से इनकार करती है और बिना किसी पर्याप्त कारण के, या (iii) अगर वे आपसी सहमति से अलग रह रहे हैं।

संहिता की धारा 125 अपनी पत्नी का भरण-पोषण करने के लिए एक पुरुष के मौलिक और प्राकृतिक कर्तव्य को प्रभावी बनाती है। धारा 125 एक वैधानिक अधिकार प्रदान करती है और व्यक्तिगत कानून से प्रभावित नहीं हो सकती है। धारा 125 के प्रावधानों द्वारा पत्नी को दिया गया अधिकार व्यक्तिगत कानून से स्वतंत्र है और संहिता के वैधानिक प्रावधानों के उल्लंघन में मुस्लिम कानून के संरक्षण का दावा करने की अनुमति नहीं है। एक पत्नी धारा 125 के तहत भरण-पोषण की हकदार है, इस तथ्य के बावजूद कि वह व्यक्तिगत कानून के तहत भरण-पोषण की हकदार नहीं है।

चतुर्बुज बनाम सीता बाई में, प्रतिवादी ने सीआरपीसी की धारा 125 के तहत एक आवेदन दायर किया था जिसमें अपीलकर्ता से भरण-पोषण का दावा किया गया था। अपीलकर्ता और प्रतिवादी ने लगभग चार दशक पहले वैवाहिक बंधन में प्रवेश किया था और दो दशकों से अधिक समय से वे अलग-अलग रह रहे थे। आवेदन में प्रतिवादी द्वारा यह दावा किया गया था कि वह बेरोजगार थी और अपना भरण-पोषण करने में असमर्थ थी।

भरण-पोषण की कार्यवाही का उद्देश्य किसी व्यक्ति को उसकी पिछली उपेक्षा के लिए दंडित करना नहीं है, बल्कि उन लोगों को मजबूर करके आवारापन को रोकना है जो उन लोगों को सहायता प्रदान कर सकते हैं जो स्वयं का समर्थन करने में असमर्थ हैं और जिनके पास समर्थन करने का नैतिक दावा है।

वाक्यांश “खुद को बनाए रखने में असमर्थ” का अर्थ यह होगा कि परित्यक्त पत्नी के लिए उपलब्ध जब वह अपने पति के साथ रह रही थी और किसी तरह जीवित रहने के लिए परित्याग के बाद पत्नी द्वारा किए गए प्रयासों को अपने भीतर नहीं लेगी।

कानून के तहत यह दिखाने के लिए कि उसके पति के साधन पर्याप्त हैं, पत्नी पर सबसे पहले बोझ डाला जाता है। इसमें कोई विवाद नहीं है कि अपीलकर्ता के पास अपेक्षित साधन हैं। लेकिन एक अविभाज्य शर्त है जिसे संतुष्ट करना होगा कि पत्नी खुद को बनाए रखने में असमर्थ थी।

ये दो शर्तें इस आवश्यकता के अतिरिक्त हैं कि पति ने अपनी पत्नी का भरण-पोषण करने से इंकार कर दिया होगा। अपीलकर्ता ने यह दिखाने के लिए सामग्री रखी है कि प्रतिवादी/पत्नी कुछ आय अर्जित कर रहे थे। यह धारा 125 के लागू होने से इंकार करने के लिए पर्याप्त नहीं है, यह स्थापित करना होगा कि उसने जो राशि अर्जित की थी, उससे प्रतिवादी-पत्नी अपना भरण-पोषण करने में सक्षम थी।

क्या परित्यक्त पत्नी अपना भरण-पोषण करने में असमर्थ थी, यह रिकॉर्ड में रखी गई सामग्री के आधार पर तय किया जाना है। जहां पत्नी की व्यक्तिगत आय अपर्याप्त है, वह धारा 125 के तहत भरण-पोषण का दावा कर सकती है।

परीक्षा यह है कि क्या पत्नी अपने पति के स्थान पर खुद को बनाए रखने की स्थिति में है या नहीं। न्यायालयों का यह निष्कर्ष कि प्रतिवादी-पत्नी स्वयं का भरण-पोषण करने में असमर्थ हैं, तथ्यात्मक हैं और विकृतियों के अभाव में इसमें हस्तक्षेप नहीं किया जा सकता है।

मो. में अहमद खान बनाम शाह बानो बेगम, यह घोषित किया गया है कि पर्याप्त साधन वाले मुस्लिम पति को अपनी तलाकशुदा पत्नी को रखरखाव प्रदान करना होगा जो खुद को बनाए रखने में असमर्थ है। ऐसी पत्नी भरण-पोषण की हकदार है, भले ही वह मुस्लिम पति के साथ रहने से इंकार कर दे क्योंकि उसने कुरान द्वारा अनुमत चार पत्नियों की सीमा के भीतर दूसरी शादी का अनुबंध किया है।

सुप्रीम कोर्ट की खंडपीठ ने घोषणा की कि एक मुस्लिम तलाकशुदा महिला जो खुद को बनाए नहीं रख सकती है, वह अपने पूर्व पति से पुनर्विवाह होने तक भरण-पोषण की हकदार है।

उन्होंने इस दलील को खारिज कर दिया कि भरण-पोषण केवल इद्दत अवधि के लिए देय है। कुरान की अय्यतों की ओर इशारा करते हुए न्यायाधीशों ने घोषणा की कि कुरान तलाकशुदा पत्नी को भरण-पोषण प्रदान करने का दायित्व देता है।

न्यायाधीशों ने इस तर्क को भी खारिज कर दिया कि महर (डॉवर) को स्थगित करना पत्नी के तलाक पर भुगतान है और इसलिए व्यक्तिगत कानून के तहत इस तरह के भुगतान में पति द्वारा पत्नी को किसी भी रखरखाव के भुगतान को शामिल नहीं किया गया है। उन्होंने कहा कि माहर एक राशि है जो पत्नी को विवाह के प्रतिफल में पति से प्राप्त करने का अधिकार है। उन्होंने देखा कि कुरान के अनुसार, दहेज तलाक के लिए विचार के बजाय मुस्लिम महिला के लिए सम्मान और सम्मान का प्रतीक है।

विद्वान न्यायाधीशों ने कहा कि पति या पत्नी द्वारा स्वीकार किए गए धर्म का दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 125 की योजना में कोई स्थान नहीं है, जो कि सामाजिक न्याय का एक उपाय है जो समाज के प्रति व्यक्ति के दायित्व पर आधारित है कि वह आवारापन और विनाश को रोकने के लिए है।

सुप्रीम कोर्ट ने माना है कि अगर पर्सनल लॉ और कोड की धारा 125 के बीच कोई टकराव है, तो धारा 125 की भाषा से यह स्पष्ट है कि यह पर्सनल लॉ को खत्म कर देता है। इस फैसले ने तूफान खड़ा कर दिया और इस्लाम के पुजारी ने आंदोलन शुरू कर दिया। तब केंद्र सरकार ने मुस्लिम महिला (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 1986 अधिनियमित किया।

तलाकशुदा मुस्लिम पत्नी के दावे अब इस अधिनियम द्वारा शासित होंगे। मुस्लिम पत्नियों के लिए उस अधिनियम में एक प्रावधान के आधार पर दंड प्रक्रिया संहिता के प्रावधानों द्वारा शासित होने का विकल्प चुनना संभव है।

उस अधिनियम के अनुसार, एक तलाकशुदा मुस्लिम पत्नी, जिसके रिश्तेदार उसके व्यक्तिगत कानून के तहत आवश्यक रूप से उसका भरण-पोषण करने में असमर्थ हैं, वह सीधे राज्य वक्फ बोर्ड में भरण-पोषण के लिए आवेदन कर सकती है।

चूंकि मुस्लिम महिला (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 1986 में आपराधिक संहिता के अध्याय IX (धारा 125 से 128) के तहत परिवार न्यायालय अधिनियम के आवेदन को छोड़कर एक तलाकशुदा मुस्लिम महिला द्वारा भी भरण-पोषण का दावा शामिल नहीं है। प्रक्रिया परिवार न्यायालय के लिए होगी।

आपराधिक प्रक्रिया संहिता को उसके व्यक्तिगत कानून को ओवरराइड करना चाहिए यदि वह इसके साथ संघर्ष करता है। हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 24 और 25 के तहत एक कार्यवाही संहिता की धारा 125 के तहत कार्यवाही के लिए एक बार के रूप में काम नहीं कर सकती थी। उसी तरह हिंदू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम, 1956 की धारा 18 या 20 संहिता की धारा 125 के राहत के प्रावधानों को ओवरराइड नहीं करती है।

(ii) बच्चा :

दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 125(1)(बी) के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति जिसके पास पर्याप्त साधन हैं, अपने वैध या नाजायज नाबालिग बच्चे को, चाहे वह विवाहित हो या नहीं, अपने भरण-पोषण में असमर्थ या धारा 125 ( 1)(सी) संहिता का, उसका वैध या नाजायज बच्चा (जो विवाहित बेटी नहीं है) जिसने वयस्कता प्राप्त कर ली है, जहां ऐसा बच्चा किसी शारीरिक या मानसिक असामान्यता या चोट के कारण खुद को बनाए रखने में असमर्थ है, एक मजिस्ट्रेट प्रथम श्रेणी, इस तरह की उपेक्षा या इनकार के सबूत पर, ऐसे व्यक्ति को ऐसे बच्चे के भरण-पोषण के लिए मासिक भत्ता देने का आदेश दे सकता है, ऐसी मासिक दर पर, जैसा कि मजिस्ट्रेट ठीक समझे, और ऐसे व्यक्ति को भुगतान करने का आदेश दे सकता है जैसा कि मजिस्ट्रेट कर सकता है। समय-समय पर प्रत्यक्ष।

हालांकि, मजिस्ट्रेट धारा 125(1)(बी) में निर्दिष्ट नाबालिग बच्ची के पिता को उसके वयस्क होने तक ऐसा भत्ता देने का आदेश दे सकता है, अगर मजिस्ट्रेट संतुष्ट है कि ऐसी नाबालिग बच्ची का पति, यदि विवाहित है, उसके पास पर्याप्त साधन नहीं हैं। यहां ‘नाबालिग’ का अर्थ उस व्यक्ति से है, जिसे भारतीय बहुमत अधिनियम, 1875 के प्रावधानों के तहत बहुमत प्राप्त नहीं हुआ माना जाता है।

मुस्लिम महिला (तलाक पर अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम, 1986 के लागू होने के बाद भी एक मुस्लिम नाबालिग लड़की अपने पिता से भरण-पोषण पाने की हकदार होगी।

कोड में ‘चाइल्ड’ शब्द को परिभाषित नहीं किया गया है। इसका अर्थ है एक पुरुष या महिला व्यक्ति जो पूर्ण आयु तक नहीं पहुंचा है, अर्थात, भारतीय बहुमत अधिनियम, 1875 द्वारा निर्धारित 18 वर्ष और जो किसी भी अनुबंध में प्रवेश करने या कानून के तहत किसी भी दावे को लागू करने में अक्षम है।

(iii) पिता या माता :

दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 125 (एल) (डी) के अनुसार, यदि कोई व्यक्ति पर्याप्त साधन रखता है या अपने पिता या मां को बनाए रखने से इनकार करता है या खुद को बनाए रखने में असमर्थ है, तो प्रथम श्रेणी के मजिस्ट्रेट सबूत पर, ऐसी उपेक्षा या इनकार के मामले में, ऐसे व्यक्ति को अपने पिता या माता के भरण-पोषण के लिए मासिक भत्ता, ऐसी मासिक दर पर, जैसा कि मजिस्ट्रेट ठीक समझे, और ऐसे व्यक्ति को भुगतान करने का आदेश देता है जो मजिस्ट्रेट समय-समय पर दे सकता है। सीधे।

बेटी चाहे विवाहित हो या अविवाहित, माता-पिता को बनाए रखने के लिए भी उत्तरदायी होगी क्योंकि भारतीय समाज माता-पिता को बनाए रखने के लिए बच्चों पर एक कर्तव्य रखता है और यह सामाजिक दायित्व बेटी पर समान रूप से लागू होता है।

संहिता की धारा 125 स्पष्ट रूप से यह नहीं बताती है कि ‘पिता’ या ‘माँ’ में ‘दत्तक पिता’ या ‘दत्तक माता’ या ‘सौतेला पिता’ या ‘सौतेली माँ’ शामिल हैं। सामान्य खंड अधिनियम, 1897 की धारा 3(20) के अनुसार, ‘पिता’ शब्द में एक ‘दत्तक पिता’ शामिल होगा, और हालांकि ‘माँ’ शब्द को समान रूप से परिभाषित नहीं किया गया है, यह माना गया है कि ‘माँ’ शब्द ‘ में ‘दत्तक मां’ शामिल है।

यद्यपि ‘माँ’ में ‘सौतेली माँ’ शामिल नहीं होगी, एक निःसंतान सौतेली माँ अपने सौतेले बेटे से संहिता की धारा 125 के तहत भरण-पोषण का दावा कर सकती है, बशर्ते कि वह एक विधवा हो या उसका पति, यदि जीवित हो, तो उसे सहारा देने और बनाए रखने में भी असमर्थ हो और यदि उसके प्राकृतिक रूप से पैदा हुए बेटे और बेटियाँ हैं और उसका पति जीवित है और कमाने में सक्षम है, तो वह अपने सौतेले बेटे से भरण-पोषण का दावा नहीं कर सकती है।

यदि दो या दो से अधिक बच्चे हैं तो माता-पिता उनमें से किसी एक या अधिक के खिलाफ, उस स्थान या स्थान पर जहां वे रहते हैं, उपचार की मांग कर सकते हैं।

संहिता की धारा 125(1) के अनुसार, केवल पति या पिता या पुत्र या पुत्री, जैसा भी मामला हो, संबंधित व्यक्तियों, अर्थात् पत्नी, बच्चे, पिता या माता को कुछ निश्चित शर्तों के तहत भरण-पोषण का भुगतान करने के लिए परिस्थितियां। धारा 125 में माता को पिता या पुत्र और पुत्री, जैसी भी स्थिति हो, को भरण-पोषण देने पर विचार नहीं किया गया है।

(2) अंतरिम रखरखाव :

दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 125(1) के द्वितीय परंतुक के अनुसार, संहिता की धारा 125(1) के अंतर्गत भरण-पोषण हेतु मासिक भत्ता संबंधी कार्यवाही के लंबित रहने के दौरान, ऐसे व्यक्ति को अंतरिम अवधि के लिए मासिक भत्ता देने का आदेश अपनी पत्नी या ऐसे बच्चे, पिता या माता का भरण-पोषण, और ऐसी कार्यवाही का खर्च, जिसे मजिस्ट्रेट उचित समझे, और ऐसे व्यक्ति को भुगतान करना जो मजिस्ट्रेट समय-समय पर निर्देशित करे।

इसके अलावा, अंतरिम भरण-पोषण के लिए मासिक भत्ते के लिए एक आवेदन और दूसरे परंतुक के तहत कार्यवाही के लिए खर्च, जहां तक ​​संभव हो, ऐसे व्यक्ति को आवेदन के नोटिस की तामील की तारीख से साठ दिनों के भीतर निपटाया जाएगा।

(3) रखरखाव प्रदान करने के लिए आवश्यक शर्तें :

(i) बनाए रखने के लिए पर्याप्त साधन:

दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 125(1) के अनुसार, जिस व्यक्ति से भरण-पोषण का दावा किया गया है, उसके पास भरण-पोषण का दावा करने वाले व्यक्ति या व्यक्तियों के भरण-पोषण के लिए पर्याप्त साधन होने चाहिए। यहाँ, अभिव्यक्ति ‘अर्थ’ का अर्थ केवल दृश्य साधन जैसे कि वास्तविक संपत्ति या निश्चित रोजगार नहीं है।

यदि कोई व्यक्ति स्वस्थ और सक्षम है, तो उसे वास्तविक संपत्ति या निश्चित रोजगार जैसे साधनों का अधिकारी होना चाहिए। ‘पर्याप्त साधन’ शब्द वास्तविक आर्थिक संसाधनों तक ही सीमित नहीं होना चाहिए बल्कि अर्जन क्षमता के संदर्भ में होना चाहिए।

कमाई की क्षमता या कमाने की क्षमता के लिए मन या शरीर की एक फिट स्थिति से ज्यादा कुछ चाहिए। इसके लिए कमाई, शिक्षा या अनुभव और कई बार वित्त, धक्का और पूर्ण अवसर की आवश्यकता होती है। यदि कोई व्यक्ति स्वस्थ और सक्षम है, तो उसके पास अपनी पत्नी, बच्चों और माता-पिता का समर्थन करने के साधन होने चाहिए। रखरखाव की मात्रा तय करने के लिए किसी व्यक्ति की भुगतान करने की क्षमता साबित होनी चाहिए।

(ii) बनाए रखने की उपेक्षा या इनकार:

दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 125(1) के अनुसार, जिस व्यक्ति से भरण-पोषण का दावा किया गया है, उसने भरण-पोषण का दावा करने के हकदार व्यक्ति या व्यक्तियों को बनाए रखने की उपेक्षा की होगी या उसे बनाए रखने से इनकार किया होगा।

उपेक्षा का अर्थ है एक मांग के अभाव में चूक या चूक जबकि ‘मना’ का अर्थ है मांग के बाद बनाए रखने के लिए दायित्व को बनाए रखने में विफलता या इनकार। एक उपेक्षा या बनाए रखने से इनकार शब्दों या आचरण से हो सकता है। यह व्यक्त या निहित हो सकता है। उपेक्षा या इनकार का मतलब केवल असफलता या चूक से ज्यादा कुछ हो सकता है। उपेक्षा साबित करने का भार दावेदार पर है।

जानबूझकर लापरवाही की अभिव्यक्ति कानून का सवाल है, हालांकि इसे दिए गए तथ्यों पर तय किया जाना है। ‘विलफुल’ का अर्थ है जानबूझकर, निर्धारित उद्देश्य से, अर्थात मन और प्रत्यक्ष क्रिया एक साथ चलती है।

जब बनाए रखने का कर्तव्य होता है, तो केवल विफलता या चूक उपेक्षा या इनकार के बराबर हो सकती है। भरण-पोषण का अर्थ है उपयुक्त भोजन, वस्त्र और आवास।

(iii) भरण-पोषण का दावा करने वाले व्यक्ति को अपना भरण-पोषण करने में असमर्थ होना चाहिए :

चूंकि संहिता की धारा 125 का उद्देश्य मुख्य रूप से आवारापन को रोकना है; रखरखाव का भुगतान करने की आवश्यकता केवल उन व्यक्तियों के संबंध में होनी चाहिए जो स्वयं को बनाए रखने में असमर्थ हैं। पत्नी की खुद को बनाए रखने में असमर्थता रखरखाव के लिए उसके आवेदन की रखरखाव की एक मिसाल है।

संहिता की धारा 125(1)(ए) के अनुसार पत्नी को भरण-पोषण तभी दिया जा सकता है जब वह अपना भरण-पोषण करने में असमर्थ हो। भरण-पोषण का अर्थ है उपयुक्त भोजन, वस्त्र और आवास। ‘अपना भरण-पोषण करने में असमर्थ’ मुहावरे का अर्थ यह नहीं है कि वह पूरी तरह से बेसहारा हो जाए और सड़क पर हो, भीख मांगे और फटे-पुराने कपड़ों में हो।

रखरखाव संबंधित व्यक्ति के जीवन स्तर के आलोक में निर्धारित किया जाना है। भरण-पोषण की राशि ऐसी होनी चाहिए कि महिला अपना भरण-पोषण करने की स्थिति में हो और यह उस स्थिति से बहुत नीचे न हो जो वह अपने पति के स्थान पर अभ्यस्त थी।

पत्नी को विशेष रूप से यह निवेदन करने की आवश्यकता नहीं है कि वह अपना भरण-पोषण करने में असमर्थ है। वह पत्नी जो स्वस्थ और स्वस्थ है और अपने लिए कमाने के लिए पर्याप्त रूप से शिक्षित है, लेकिन कमाने से इनकार करती है और अपने पति से भरण-पोषण का दावा करती है, वह भरण-पोषण का दावा करने की हकदार है, लेकिन परिस्थितियों में कमाने से इनकार करने से वह भरण-पोषण की पूरी राशि प्राप्त करने से वंचित हो जाएगी।

(4) विशेष आवश्यकताएं जहां पत्नी द्वारा भरण-पोषण का दावा किया जाता है :

(i) पत्नी को व्यभिचार में नहीं रहना चाहिए :

दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 125(4) के अनुसार, कोई भी पत्नी धारा 125 के तहत अपने पति से भरण-पोषण या अंतरिम भरण-पोषण और कार्यवाही के खर्च, जैसा भी मामला हो, के लिए भत्ता प्राप्त करने की हकदार नहीं होगी, यदि वह व्यभिचार में रहना। ‘लिविंग इन एडल्टरी’ शब्द का अर्थ एक पूर्ण व्यभिचारी आचरण से है, जहां पत्नी उस व्यक्ति के साथ अर्ध-स्थायी मिलन में रहती है जिसके साथ वह व्यभिचार कर रही है।

(ii) पत्नी को अपने पति के साथ रहने के लिए पर्याप्त कारणों के बिना मना नहीं करना चाहिए :

दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 125(4) के अनुसार, यदि कोई पत्नी अपने पति के साथ रहने से इंकार करती है तो वह अपने पति से भरण-पोषण के लिए भत्ता पाने की हकदार नहीं होगी। पत्नी को भरण-पोषण पाने के पर्याप्त कारण के बिना अपने पति के साथ रहने से इंकार नहीं करना चाहिए। पत्नी के अपने पति के साथ रहने से इंकार करने का पर्याप्त कारण क्या माना जा सकता है, यह प्रत्येक मामले में तथ्यों और परिस्थितियों पर निर्भर करेगा।

पत्नी द्वारा परित्याग के रूप में दीवानी न्यायालय का निष्कर्ष आपराधिक न्यायालय में भरण-पोषण के लिए याचिका की सुनवाई के लिए बाध्यकारी है। लेकिन, यदि दीवानी न्यायालय तलाक का निर्देश देते हुए यह मानता है कि पत्नी भरण-पोषण की हकदार नहीं है, तो वह उसे आपराधिक न्यायालय में भरण-पोषण का दावा करने के अधिकार से वंचित नहीं करेगी, हालांकि आपराधिक न्यायालय को दीवानी के निर्णय पर विचार करना होगा। अदालत। उसी प्रकार दीवानी न्यायालय का उस तथ्य पर निष्कर्ष, जिस पर उसके द्वारा अंतरिम भरण-पोषण अस्वीकृत किया जाता है, आपराधिक न्यायालय के लिए बाध्यकारी नहीं है।

संहिता की धारा 125 (3) के स्पष्टीकरण के अनुसार, यदि पति ने किसी अन्य महिला के साथ विवाह का अनुबंध किया है या रखैल रखता है, तो यह उसकी पत्नी के उसके साथ रहने से इनकार करने का एक उचित आधार माना जाएगा।

(iii) पत्नी को आपसी सहमति से अलग नहीं रहना चाहिए:

दंड प्रक्रिया संहिता की धारा 125(4) के अनुसार, कोई भी पत्नी अपने पति से गुजारा भत्ता पाने की हकदार नहीं होगी यदि वे आपसी सहमति से अलग रह रहे हैं।

तलाकशुदा पत्नी को आपसी सहमति से अलग रहने वाली पत्नी के रूप में चित्रित नहीं किया जा सकता है। एक तलाकशुदा पत्नी एक ऐसा व्यक्ति है जो विवाह के विघटन के परिणामस्वरूप स्थिति में बदलाव के कारण अपने पूर्व पति से अलग रहता है।

आपसी सहमति से अलग रहने की तलाक की डिक्री पत्नी को भरण-पोषण का दावा करने से वंचित नहीं कर सकती। आपसी सहमति से अलग रहने की अवधारणा तब तक उठती है जब तक कि विवाह कायम रहता है और पक्ष सहमति से अलग रहने के लिए सहमत होते हैं। जहां वैवाहिक संबंधों को एक समझौते द्वारा समाप्त कर दिया गया है, पत्नी अपने पूर्व पति से रखरखाव का दावा करने की हकदार होगी, जब तक कि वह अविवाहित रहती है और खुद को बनाए रखने में असमर्थ होती है। हालाँकि, आपसी सहमति से तलाक के मामले में यदि पत्नी ने भरण-पोषण के अपने अधिकार को त्याग दिया था, तो वह बाद में भरण-पोषण का दावा नहीं कर सकती।

माता-पिता के निर्धारण के लिए डीएनए टेस्ट को धारा 125 के तहत एक याचिका में निर्देशित नहीं किया जा सकता है। – सीआरपीसी की धारा 125 के तहत एक कार्यवाही में मजिस्ट्रेट को बच्चे के डीएनए परीक्षण को माता-पिता का निर्धारण करने के निर्देश देने के लिए उचित नहीं था।

भरण-पोषण न देने पर जेल में एक माह से अधिक नहीं हो सकता :

रखरखाव के भुगतान के लिए संहिता की धारा 125 (3) के तहत वारंट जारी किया जाना चाहिए, जब कोड की धारा 125 के तहत रखरखाव के हकदार व्यक्ति द्वारा आवेदन किया जाता है।

जब भरण-पोषण का भुगतान करने के लिए ऐसा वारंट जारी किया जाता है, तो इसे जुर्माना लगाने के लिए प्रदान की गई राशि के रूप में लगाया जाना चाहिए और यदि भुगतान करके इस वारंट का जवाब नहीं दिया जाता है, तो मजिस्ट्रेट कारावास और कारावास का आदेश दे सकता है कोई भी मामला एक महीने से अधिक नहीं हो सकता। इसलिए, यह महत्वहीन है कि क्या बारह महीने या किसी अन्य अवधि के बकाया थे।


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