उपयोगिता की अवधारणा के तहत मिल न्याय और अधिकारों को अपने अधीन करने का प्रयास कैसे करती है? | How Does Mill Attempt To Subsume Justice And Rights Under The Concept Of Utility?

How does Mill Attempt to Subsume Justice and Rights under the Concept of Utility? | उपयोगिता की अवधारणा के तहत मिल न्याय और अधिकारों को अपने अधीन करने का प्रयास कैसे करती है?

मिल ने कभी भी एक उपयोगितावादी के रूप में अपनी आत्म-विशेषता को नहीं छोड़ा, भले ही उसके सिद्धांत उस पंथ से कितनी दूर चले गए हों। जब उन्होंने अधिकारों के बारे में बात की, उदाहरण के लिए, उन्होंने उपयोगिता की अवधारणा के तहत अधिकारों को शामिल किया, अधिकारों को और कुछ नहीं बल्कि कुछ अत्यंत महत्वपूर्ण उपयोगिताओं के रूप में परिभाषित किया।

जैसा कि हम सभी जानते हैं, मिल के पिता, जेम्स मिल, उपयोगितावाद के संस्थापक जेरेमी बेंथम के सबसे करीबी सहयोगी थे। जे एस मिल उपयोगितावाद के साये में पले-बढ़े, और बीस के दशक के शुरूआती वर्षों में भावनात्मक संकट के बाद भी; वह उपयोगितावाद की रक्षा लिखने में कामयाब रहे।

उनके पूरे काम में हमने उन्हें उपयोगिता के मानक को लागू करते देखा है। महिलाओं को समानता देने का एक विचार यह था कि इससे उनकी खुशी में वृद्धि होगी। स्वतंत्रता के सिद्धांत का बचाव इसकी सामाजिक उपयोगिता के आधार पर किया गया था, सामाजिक प्रगति व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर निर्भर थी।

एक संशोधित उदार लोकतंत्र को इसकी उपयोगिता के कारण सरकार के सर्वोत्तम रूप के रूप में चित्रित किया गया था।

उपयोगितावाद वह पतला मार्ग है जिसे मिल ने इस दर्शन के खिलाफ उठाई गई सभी आपत्तियों का उत्तर देने के लिए एक साथ रखा। काम की शुरुआत मिल ने इस ओर इशारा करते हुए की है कि सदियों से सही और गलत के बीच अंतर करने के मानदंड पर बहुत कम सहमति रही है।

हमारी दृष्टि या गंध जैसी नैतिक भावना रखने वाले मनुष्य के विचार को खारिज करते हुए, जो समझ सकता है कि ठोस मामलों में क्या सही है, मिल ने नैतिकता के आधार के रूप में उपयोगिता या महानतम खुशी सिद्धांत के मानदंड को सामने रखा, वह क्रिया नैतिक है जो सुख को बढ़ाता है और दुख को कम करता है।

यहाँ उपयोगितावाद का बचाव करते हुए मिल ने बेंथम की स्थिति से एक महत्वपूर्ण परिवर्तन किया। आनंद को न केवल मात्रा के संदर्भ में बल्कि गुणवत्ता के दसियों में भी गिना जाना चाहिए। गुणात्मक रूप से उच्च आनंद निम्न सुखों की तुलना में अधिक के लिए गिनना है। “इस तथ्य को पहचानने के लिए उपयोगिता के सिद्धांत के साथ यह काफी संगत है, कि कुछ प्रकार के आनंद दूसरों की तुलना में अधिक वांछनीय और अधिक मूल्यवान हैं। सुकरात का असंतुष्ट होना सुअर के संतुष्ट होने से बेहतर है।”

इस आलोचना का जवाब देते हुए कि उपयोगितावाद ने मानव स्वभाव की तरह एक जानवर मान लिया। मिल अगली गंभीर समस्या में चली गई। लोग दूसरों की खुशी में दिलचस्पी क्यों लेंगे? मिल ने “मानव जाति की सामाजिक भावनाओं” के संदर्भ में उत्तर दिया; हमारे साथी प्राणियों के साथ एकता में रहने की इच्छा: मानव स्वभाव का एक शक्तिशाली सिद्धांत।” क्योंकि “सामाजिक स्थिति एक बार में इतनी स्वाभाविक, इतनी आवश्यक, और मनुष्य के लिए इतनी अभ्यस्त है,” मिल का मानना ​​​​था कि हमारा दूसरों की खुशी में दिलचस्पी लेना बिल्कुल भी संदिग्ध नहीं था।

अंत में, मिल ने जिस एकमात्र आपत्ति को गंभीरता से लिया, वह यह थी कि उपयोगिता के बजाय न्याय नैतिकता की नींव है। मिल की प्रतिक्रिया पहले न्याय को अधिकारों से जोड़ने के लिए थी एक अन्याय तब किया जाता है जब किसी के अधिकारों का उल्लंघन किया जाता है और फिर यह दावा किया जाता है कि अधिकारों की रक्षा उनकी उपयोगिता के कारण की जानी है। “तो, एक अधिकार होना, कुछ ऐसा होना है जिसके अधिकार में समाज को मेरी रक्षा करनी चाहिए।

यदि आपत्ति करने वाला आगे पूछता है, तो ऐसा क्यों करना चाहिए? मैं उसे सामान्य उपयोगिता के अलावा और कोई कारण नहीं बता सकता। एक समाज जिसमें व्यक्ति अपने अधिकारों का आनंद लेने के लिए निश्चित हैं, वही है, जो मिल के अनुसार प्रगति करने में सक्षम है। इस प्रकार अधिकार उपयोगिता की अवधारणा को प्रतिस्थापित नहीं करते हैं; मिल उपयोगिता के लिए था- अधिकारों का औचित्य।


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