भारत में महिला सशक्तिकरण पर निबंध हिंदी में | Essay on Women’s Empowerment in India In Hindi - 2600 शब्दों में
पुराने समय से, महिलाओं को दुनिया भर में दूसरे दर्जे की नागरिक के रूप में माना जाता रहा है। स्थिति लगभग हर जगह समान है- विकसित देश या विकासशील देश-जाति, समुदाय, रंग या पंथ के बावजूद एक स्थिति जो नस्लीय अल्पसंख्यकों के साथ कई मायनों में तुलनीय है। महिलाओं को इस तथ्य के बावजूद कि वे आज दुनिया की लगभग आधी आबादी का हिस्सा हैं, माध्यमिक स्थान पर ले जाया गया है।
इस स्थिति ने बौद्धिक और पेशेवर क्षमता के संदर्भ में, अन्य मामलों के अलावा, मनुष्य के रूप में उनकी आत्म-गौरव और पुरुषों से जुड़ी उनकी स्वतंत्र संस्थाओं को भी भारी नुकसान पहुंचाया है।
सभ्यता के प्रारंभ में ही महिलाओं को पुरुषों के समान समाज में सम्मानजनक स्थान प्राप्त था। उन्होंने सामाजिक, धार्मिक मामलों के साथ-साथ युद्ध में भी सक्रिय रूप से भाग लिया। सामाजिक, धार्मिक समारोहों को तब तक अधूरा माना जाता था जब तक कि महिलाएं उनमें भाग नहीं लेती थीं। हालाँकि, यह उनका भौतिक संविधान था जिसने उनके विभिन्न कठिन कार्यों को करने के रास्ते में बाधा का काम किया।
धीरे-धीरे, वे भोजन के लिए, अपनी अन्य जरूरतों के लिए सुरक्षा के लिए पुरुषों पर निर्भर हो गए। यह पुरुषों के मजबूत निर्माण के कारण था कि उन्होंने शिकार और भोजन संग्रह के दौरान अपनी जान जोखिम में डाल दी। यह वास्तव में विडंबना है कि श्रेष्ठता उस निष्पक्ष सेक्स को नहीं दी जाती है जो इस ग्रह पर जीवन को आगे बढ़ाने के लिए जिम्मेदार हैं, बल्कि उन पुरुषों को दी जाती है जिनके पास बाहुबल है जिसकी मदद से वे दूसरों को वश में कर सकते हैं।
बाद में, महिला प्रजनन का प्रतीक बन गई, और अक्सर पृथ्वी से जुड़ी और पहचानी जाती थी, जिसने अपने सभी संसाधनों के साथ जीवन का समर्थन किया। इस विचार ने पुरुषों में सम्मान और सम्मान की भावना को प्रेरित किया जो महिलाओं की देवी के रूप में उनकी पूजा में परिलक्षित होता था। इस ऊँचे पद के बावजूद, जिसका उसने आनंद लिया, और अभी भी देवी दुर्गा, काली, लक्ष्मी, सरस्वती, आदि के रूप में पूजे जाने के रूप में आनंद ले रही हैं। हालांकि, एक महिला को प्रकृति की तरह अधीन, स्वामित्व और शोषित किया जाना है, जिसका वह जादुई उर्वरता का प्रतीक है।
सामाजिक विकास के दौरान महिलाओं की स्थिति में भी बदलाव आया। जब समाज का गठन हुआ, तो पितृसत्ता की स्थापना हुई। धीरे-धीरे समाज में पुरुषों का दबदबा होने लगा। उन्हें हमेशा के लिए कोड लिखना था और जाहिर तौर पर महिलाओं को एक अधीनस्थ स्थान दिया गया था। वर्चस्ववादी विचारधाराओं की एक प्रमुख विशेषता प्रमुख दृष्टिकोण को सार्वभौमिक रूप से सत्य के रूप में पेश करना है।
पितृसत्ता, एक वैचारिक धारणा के रूप में, उसी सिद्धांत पर काम करती है। और, फिर भी, पुरुषों के सख्त प्रभुत्व के युग में, समाज ने क्षमता की महिलाओं को फेंक दिया है, जो पुरुषों के कौशल से मेल खा सकती हैं, यहां तक कि पार भी कर सकती हैं। उन्होंने जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में महान प्रगति की और शिक्षकों, डॉक्टरों, इंजीनियरों, वैज्ञानिकों, खोजकर्ताओं, सैनिकों और पायलटों के रूप में महत्वपूर्ण उपलब्धियां हासिल कीं। यह उपलब्धि वास्तव में प्रशंसनीय है क्योंकि उन्हें अत्यधिक प्रतिकूल स्थिति में और गंभीर सामाजिक आलोचना की कीमत पर हासिल किया गया है, वास्तव में बहिष्कार भी।
महिला सशक्तिकरण की आवश्यकता लंबे समय से उन्हें दी गई अधीनस्थ स्थिति से उत्पन्न होती है। सशक्तिकरण को उनकी सामाजिक-आर्थिक स्थिति में बदलाव लाने के एक उपकरण के रूप में महसूस किया गया है। राष्ट्र के साथ-साथ व्यक्ति की ओर से भी यह महसूस किया गया है कि कोई भी समाज तब तक प्रगति नहीं कर सकता जब तक कि महिलाएँ, समाज की एक प्रमुख घटक, पिछड़ जाती हैं।
महिलाओं के सशक्तिकरण की शुरुआत जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में उनकी भागीदारी से होनी चाहिए। इस संबंध में शिक्षा एक महान निर्धारक है। सशक्तिकरण प्राप्त करने के लिए आधुनिक समाज में महिलाओं को अपने अधिकारों और विशेषाधिकारों के बारे में जागरूक होने के लिए शिक्षित किया जाना है। यह शिक्षा ही है जो उनमें उनकी सामाजिक स्थिति, अन्याय और उनसे मिले भेदभाव के बारे में जागरूकता ला सकती है। इसके अलावा, आर्थिक स्वतंत्रता एक प्रमुख कारक है जो महिलाओं को सशक्त बनाने में योगदान दे सकता है। भारत ने शुरुआत में ही इस जरूरत को महसूस किया।
भारतीय संविधान के निर्माता का मत था कि जब तक महिलाओं को सशक्त नहीं बनाया जाता, तब तक उनके भाग्य में कोई बदलाव नहीं आने वाला है। उस समय संस्कारों के नाम पर स्त्रियों को अन्धविश्वासों के बंधन में बांधा जाता था, जिसे उन्हें जीवन की अंतिम सांस तक ढोना पड़ता था। उन्हें केवल आनंद का विषय और मनोरंजन का स्रोत माना जाता था। हिंदू शास्त्र के अनुसार, वह अपने पिता की बंधुआ दासी थी, जब वह छोटी थी, अपने पति की जब वह अधेड़ थी और अपने बेटे की जब वह एक माँ थी। बेशक, भारत में महिलाओं के कद के बारे में सभी एपिग्राम, सूत्र, कहावतें, वाद-विवाद और सत्यवाद नग्न सत्य रहे हैं।
इसका मतलब यह नहीं है कि महिलाओं के जीवन में गरिमा लाने के प्रयास नहीं किए गए हैं। हमारे संतों और समाज सुधारकों द्वारा सामाजिक सुधारों की एक लंबी परंपरा रही है जिसमें शामिल हैं: राजा राममोहन राय, ईश्वर चंद्र विद्यासागर, महादेव गोविंद रानाडे, और ज्योतिबा फुले, कुछ लोगों के नाम पर, जिन्होंने जीवन में बदलाव लाने की पूरी कोशिश की। औरत।
हालाँकि, उनके प्रयास कुछ हद तक फलीभूत हुए, लेकिन आम जनता पर बहुत अधिक फर्क नहीं पड़ा।
इस दिशा में, डॉ अम्बेडकर ने भारत में महिलाओं की उन्नति के रास्ते में आने वाली बाधाओं को तोड़ने की कोशिश की। उन्होंने हिंदुओं के लिए सामान्य नागरिक संहिता को संहिताबद्ध करके ठोस और ईमानदार प्रयासों की नींव रखी और सिद्धांत भारतीय समाज के अन्य वर्गों तक विस्तार करने में सक्षम है। इसके अलावा, उन्होंने महिलाओं को एक सम्मानजनक सामाजिक स्थिति सुनिश्चित करने के लिए संविधान में प्रावधान भी किया। उन्होंने विवाह, तलाक और उत्तराधिकार के संबंध में हिंदू कानून को संहिताबद्ध करके महिलाओं की गरिमा को युक्तिसंगत और बहाल किया।
इसके अलावा शारदा एक्ट भी ध्यान देने योग्य है। इसने सामाजिक सुधारों के टुकड़े पर अधिकार की मुहर लगा दी है, जिसे रूढ़िवादियों के प्रमुख थोप रहे थे और आसन्न थे। हिंदू कोड बिल, जो संपत्ति के अधिकार, संपत्ति के उत्तराधिकार के आदेश, रखरखाव, विवाह, तलाक, गोद लेने, अल्पसंख्यक और संरक्षकता जैसे मुद्दों को शामिल करता है, कानून के माध्यम से सामाजिक इंजीनियरिंग का हिस्सा बनता है। कहने की जरूरत नहीं है, यह एक क्रांतिकारी उपाय था।
यह वास्तव में भारत में महिलाओं की मान्यता और सशक्तिकरण की दिशा में पहला कदम था। यह एक महिला को संपत्ति का अधिकार देता है, जो निस्संदेह उसकी सामाजिक स्थिति को मजबूत करता है। इन तमाम राजनीतिक उपायों के बावजूद भारत में महिला सशक्तिकरण दूर का सपना बना हुआ है। वास्तव में, राजनीतिक सशक्तिकरण इस समाज में विकास की कुंजी है। महिलाओं के सर्वांगीण विकास के लिए यह जरूरी है। घर में, समुदाय में और राष्ट्रीय स्तर पर निर्णय लेने में उनकी भागीदारी सुनिश्चित करना समय की मांग है। इसी आवश्यकता की पूर्ति के लिए भाजपा सरकार ने महिला आरक्षण विधेयक संसद में पेश किया। लेकिन तब से, सत्ताधारी दल सत्ता में बदल गए लेकिन बिल दिन के उजाले को नहीं देख सका।
राजनीतिक दल अपने दृष्टिकोण में ईमानदार नहीं दिखते। लेकिन राजनीतिक सशक्तिकरण से पहले, हमें सामाजिक शिक्षा प्रदान करने पर ध्यान देना चाहिए क्योंकि शैक्षणिक और सामाजिक शिक्षा के बिना राजनीतिक सशक्तिकरण वांछित परिणाम लाने में विफल रहा है जैसा कि हमने ऐतिहासिक 73वें और 74वें संविधान द्वारा सुनिश्चित स्थानीय निकायों में 33 प्रतिशत आरक्षण के मामले में देखा है। संशोधन। अशिक्षित महिलाएं अपने अधिकारों और विशेषाधिकारों से बिल्कुल अनजान हैं और इसलिए सरकारी तंत्र के साथ-साथ परिवार के सदस्यों द्वारा शोषण के अधीन हैं।
इसलिए, हमारे प्रयास भारतीय महिलाओं के प्रत्येक वर्ग के सर्वांगीण विकास की दिशा में निर्देशित होने चाहिए, न कि समाज में महिलाओं के एक विशेष वर्ग को उनका उचित हिस्सा देकर लाभ को सीमित करना चाहिए। उनकी शुद्धता, शील और गरिमा की रक्षा करना और समाज में उनका सम्मानजनक स्थान सुनिश्चित करना आवश्यक है। सामाजिक कलंक को दूर किए बिना स्थायी प्रगति और विकास प्राप्त नहीं किया जा सकता था। इसके लिए मीडिया समेत सरकारी और गैर सरकारी संगठनों को आगे आकर समाज में जागरूकता पैदा करने में सक्रिय भूमिका निभानी चाहिए.
कार्य को प्राप्त करना बहुत कठिन नहीं है। इसमें शामिल लोगों की ओर से ईमानदारी और ईमानदारी एक जरूरी है। यदि बहुत सारी महिलाएं बदलती हैं, तो निश्चित रूप से इसका समाज पर सकारात्मक प्रभाव पड़ेगा। इसलिए महिला सशक्तिकरण समय की मांग है।