भारत के विभाजन पर निबंध हिंदी में | Essay on the partition of India In Hindi - 2400 शब्दों में
भारत के विभाजन पर 1217 शब्द निबंध। 14 अगस्त 1947 को पाकिस्तान नामक नए इस्लामी गणराज्य का जन्म हुआ। अगले दिन मध्यरात्रि में भारत ने औपनिवेशिक शासन से अपनी स्वतंत्रता जीती, भारत में लगभग 350 वर्षों की ब्रिटिश उपस्थिति को समाप्त करते हुए, अंग्रेजों ने भारत को दो राष्ट्रों में विभाजित कर दिया।
दोनों देशों की स्थापना धर्म के आधार पर हुई, जिसमें पाकिस्तान एक इस्लामिक राज्य और भारत एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के रूप में था। क्या इन देशों का विभाजन बुद्धिमानी से हुआ था और क्या यह बहुत जल्द किया गया था, इस पर अभी भी बहस चल रही है। यहां तक कि एक आधिकारिक सीमा लगाने से भी उनके बीच संघर्ष बंद नहीं हुआ है। अंग्रेजों द्वारा अनसुलझे छोड़े गए सीमा मुद्दों ने भारत और पाकिस्तान के बीच दो युद्ध और निरंतर संघर्ष का कारण बना दिया है।
भारत के विभाजन और औपनिवेशिक शासन से इसकी स्वतंत्रता ने इज़राइल जैसे राष्ट्रों के लिए एक मिसाल कायम की, जिसने अरबों और यहूदियों के बीच अपूरणीय मतभेदों के कारण एक अलग मातृभूमि की मांग की। अंग्रेजों ने मई 1948 में विभाजन के प्रश्न को संयुक्त राष्ट्र को सौंपते हुए इज़राइल छोड़ दिया।
इजरायल और फिलिस्तीन के बीच सीमाओं का नक्शा बनाने के लिए संयुक्त राष्ट्र के प्रस्तावों को लागू नहीं करने के कारण कई अरब-इजरायल युद्ध हुए हैं और संघर्ष अभी भी जारी है।
विभाजन के कारण
19वीं सदी के अंत तक भारत में कई राष्ट्रवादी आंदोलन शुरू हो गए थे। शिक्षा की ब्रिटिश नीतियों और परिवहन और संचार के क्षेत्र में भारत में अंग्रेजों द्वारा की गई प्रगति के बाद से भारतीय राष्ट्रवाद काफी हद तक विकसित हुआ था। हालाँकि, भारत के लोगों और उनके रीति-रिवाजों के प्रति उनकी पूर्ण असंवेदनशीलता और दूरी ने उनके विषयों में उनके साथ ऐसा मोहभंग पैदा कर दिया कि ब्रिटिश शासन का अंत आवश्यक और अपरिहार्य हो गया।
हालाँकि, जब भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ब्रिटेन को भारत छोड़ने का आह्वान कर रही थी, मुस्लिम लीग ने 1943 में उनके लिए फूट डालो और छोड़ो का प्रस्ताव पारित किया। उपमहाद्वीप में एक अलग मुस्लिम मातृभूमि के जन्म के कई कारण थे, और तीनों दल-ब्रिटिश, कांग्रेस और मुस्लिम लीग-जिम्मेदार थे।
अंग्रेजों ने फूट डालो और राज करो की नीति का पालन किया था यहाँ तक कि जनगणना में भी उन्होंने लोगों को धर्म के अनुसार वर्गीकृत किया, और उन्हें एक दूसरे से अलग देखा और माना। उन्होंने भारत के लोगों के बारे में अपने ज्ञान को मूल धार्मिक ग्रंथों और वर्तमान में सह-अस्तित्व के तरीके के बजाय दिन में पाए जाने वाले आंतरिक मतभेदों पर आधारित किया था। अंग्रेज अभी भी मुसलमानों से संभावित खतरे से डरते थे, जो उपमहाद्वीप के पूर्व शासक थे, जिन्होंने मुगल साम्राज्य के तहत 300 से अधिक वर्षों तक भारत पर शासन किया था। उन्हें अपने पक्ष में जीतने के लिए, अंग्रेजों ने अलीगढ़ में एमएओ कॉलेज की स्थापना में मदद की और अखिल भारतीय मुस्लिम सम्मेलन का समर्थन किया, दोनों ही ऐसे संस्थान थे जिनसे मुस्लिम लीग के नेता और पाकिस्तान की विचारधारा उभरी। जैसे ही लीग का गठन हुआ, उन्हें एक अलग निर्वाचक मंडल में रखा गया था। इस प्रकार, भारत में मुसलमानों के अलग होने के विचार को भारत की चुनावी प्रक्रिया में शामिल किया गया।
भारत के मुसलमानों और हिंदुओं के बीच एक वैचारिक विभाजन भी था। जबकि भारत में राष्ट्रवाद की प्रबल भावनाएँ थीं, 19वीं शताब्दी के अंत तक देश में सांप्रदायिक संघर्ष और आंदोलन भी थे जो वर्ग या क्षेत्रीय समुदायों के बजाय धार्मिक समुदायों पर आधारित थे। कुछ लोगों ने महसूस किया कि इस्लाम की प्रकृति ही एक सांप्रदायिक मुस्लिम समाज का आह्वान करती है। इसके साथ भारतीय उपमहाद्वीप पर सत्ता की यादें भी जुड़ गईं, जिन्हें मुसलमानों ने अपने पास रखा, खासकर मुगल शासन के पुराने केंद्रों में। इन यादों ने मुसलमानों के लिए औपनिवेशिक सत्ता और संस्कृति को थोपने को स्वीकार करना असाधारण रूप से कठिन बना दिया होगा। उन्होंने अंग्रेजी सीखने और अंग्रेजों के साथ जुड़ने से इनकार कर दिया।
यह उनके लिए एक गंभीर खामी थी क्योंकि उन्होंने पाया कि हिंदू अब सरकार में उनसे बेहतर स्थिति में थे और इस तरह उन्हें लगा कि अंग्रेज हिंदुओं का पक्ष लेते हैं। समाज सुधारक और शिक्षक, सर सैयद अहमद खान, जिन्होंने एमएओ कॉलेज की स्थापना की, ने मुसलमानों को सिखाया कि समाज में उनके अस्तित्व के लिए अंग्रेजों के साथ सहयोग महत्वपूर्ण था। मुस्लिम पुनरुत्थान के सभी आंदोलनों से बंधे हुए हिंदू समाज में आत्मसात और जलमग्न होने का विरोध था। सर सैयद अहमद खान भी एक अलग मुस्लिम मातृभूमि की कल्पना करने वाले पहले व्यक्ति थे।
हिंदू प्रतिद्वंद्वियों ने भी दोनों देशों के बीच की खाई को गहरा किया। उन्होंने भारत पर अपने पूर्व शासन के लिए मुसलमानों से नाराजगी जताई। हिंदू पुनरुत्थानवादियों ने गायों के वध पर प्रतिबंध लगाने के लिए रैली की, जो मुसलमानों के लिए मांस का एक सस्ता स्रोत है। वे फ़ारसी की आधिकारिक लिपि को हिंदू देवनागरी लिपि में बदलना चाहते थे, जिससे प्रभावी रूप से उर्दू के बजाय हिंदी को राष्ट्र की मुख्य भाषा बना दिया गया।
कांग्रेस ने अपनी नीतियों में कई गलतियाँ कीं जिससे लीग को और भी विश्वास हो गया कि औपनिवेशिक शासन से आजादी के बाद अविभाजित भारत में रहना असंभव है क्योंकि उनके हितों का पूरी तरह से दमन किया जाएगा। ऐसी ही एक नीति थी 'वंदे मातरम', राष्ट्रगान के रूप में, जिसने भारत के स्कूलों में मुस्लिम विरोधी भावनाओं को व्यक्त किया, जहां मुस्लिम बच्चों को इसे गाने के लिए मजबूर किया गया था- भारत का विभाजन।
मुस्लिम लीग को भी कांग्रेस के कारण सत्ता प्राप्त हुई। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कांग्रेस ने अंग्रेजों के लिए किसी भी समर्थन पर प्रतिबंध लगा दिया। हालाँकि मुस्लिम लीग ने अपना पूर्ण समर्थन देने का वादा किया, जिसे अंग्रेजों का समर्थन मिला, जिन्हें बड़े पैमाने पर मुस्लिम सेना की मदद की भी आवश्यकता थी। सविनय अवज्ञा आंदोलन और इसके परिणामस्वरूप कांग्रेस पार्टी के राजनीति से हटने से लीग को सत्ता हासिल करने में मदद मिली, क्योंकि उन्होंने उन प्रांतों में मजबूत मंत्रालयों का गठन किया जहां बड़ी मुस्लिम आबादी थी। साथ ही, लीग ने भारत में मुसलमानों से अधिक समर्थन हासिल करने के लिए सक्रिय रूप से अभियान चलाया, खासकर जिन्ना जैसे गतिशील नेताओं के मार्गदर्शन में।
एक अविभाजित भारत की कुछ उम्मीद थी, जिसमें विभाजन के समय भारत और पाकिस्तान की सीमाओं के समान मूल रूप से तीन स्तरों वाली सरकार शामिल थी। हालाँकि, 1942 में इस कैबिनेट मिशन योजना के तहत स्थापित अंतरिम सरकार की कांग्रेस की अस्वीकृति ने मुस्लिम लीग के नेताओं को आश्वस्त किया कि समझौता असंभव था और विभाजन ही एकमात्र रास्ता था।
मैं प्रभाव और विभाजन के बाद
भारत के विभाजन ने भारत और पाकिस्तान दोनों को तबाह कर दिया। विभाजन की प्रक्रिया ने दंगों में कई लोगों की जान ले ली थी। 15 मिलियन शरणार्थी सीमाओं के पार, उनके लिए पूरी तरह से विदेशी क्षेत्रों में चले गए, क्योंकि वे हिंदू या मुस्लिम थे, उनकी पहचान उन क्षेत्रों में अंतर्निहित थी जहां उनके पूर्वज थे। न केवल देश को विभाजित किया गया था, बल्कि पंजाब और बंगाल डिवीजनों के प्रांत भी थे, जिन्होंने विनाशकारी दंगों का कारण बना और हिंदुओं, मुसलमानों और सिखों के जीवन का दावा किया।
बंटवारे के कई साल बाद भी दोनों देश अपने पीछे छूटे जख्मों को भरने की कोशिश कर रहे हैं. कई अभी भी एक पहचान और एक अभेद्य सीमा से परे एक इतिहास की तलाश में हैं। सरकार की एक स्थापित और अनुभवी प्रणाली के बिना, दोनों देशों ने बर्बाद अर्थव्यवस्थाओं और भूमि के साथ शुरुआत की। उन्होंने विभाजन के तुरंत बाद गांधी, जिन्ना और अल्लामा इकबाल जैसे अपने कई सबसे गतिशील नेताओं को खो दिया। 1971 में पाकिस्तान को बांग्लादेश के अलग होने का सामना करना पड़ा। भारत और पाकिस्तान के बीच विभाजन के बाद से दो बार युद्ध हो चुका है और कश्मीर पर कब्जे के मुद्दे पर अभी भी गतिरोध बना हुआ है। सीमा और विभाजन के वही मुद्दे, हिंदू और मुस्लिम बहुसंख्यक और मतभेद, कश्मीर में अभी भी कायम हैं।