बौद्ध धर्म के सार पर निबंध हिंदी में | Essay on the Essence of Buddhism In Hindi - 800 शब्दों में
बौद्ध धर्म सौम्य सत्य या महान सत्य के बारे में दावा करता है कि दुख अकाट्य वास्तविकता है। इसकी उत्पत्ति हुई है और इसकी तस्करी की जा सकती है और इस स्मूथिंग तक पहुंचने के तरीकों के बारे में बताया जा सकता है। सभी सांसारिक चीजें हमारे पीछे भागती हैं। श्रद्धा, अपेक्षाएं और तृष्णाएं ही इन सांसारिक वस्तुओं का निर्माण करती हैं। मृत्यु पूरी तरह से घिरी हुई है और इसकी पूर्ण चढ़ाई है जिससे प्रत्येक मनुष्य को सामंजस्य बिठाना पड़ता है।
बौद्ध मान्यताएँ इस अनुभूति पर केन्द्रित हैं कि अनुभवों के चैनल आत्मा को ढालते हैं। परिवर्तन प्रत्येक आत्मा के प्रयोगात्मक व्यक्तित्व में निरंतरता है। अनुभवों की जंजीर जानबूझकर जुड़ी हुई है। यह आकस्मिक रचना का नियम है (प्रत्ययसमुत्पाद)।
आत्म संजना (धारणा), वेदना (भावनाओं), संस्कार (इच्छा की प्रकृति), विज्ञान (बुद्धि) और रूप (रूप) का एक संयोजन है। व्यक्तियों या व्यक्तियों के आचरण के कर्म भावनाओं की अवस्था को बदल देते हैं।
सभी पीड़ाओं की जड़ें अज्ञानता और आत्म-केंद्रित आग्रह हैं- बौद्ध धर्म का सार अविद्या और टैंक ए। जब अज्ञान का नाश हो जाता है और आत्म-साक्षात्कार और स्वामित्व के प्रभाव और प्रभावों को इसके सही परिप्रेक्ष्य में समझा जाता है, तो व्यक्ति निर्वाण प्राप्त करते हैं।
निर्वाण की अवधारणा को बहुत गलत समझा जाता है और कई उदाहरणों में कुछ लोगों द्वारा गलत तरीके से प्रस्तुत किया जाता है और नकारात्मक रूप से चित्रित किया जाता है। इसे गैर-अस्तित्व के रूप में चित्रित किया गया है।
बौद्ध धर्म में, इसका वास्तव में मतलब लालच, वासना और इच्छाओं के अंगारे को बुझाना है। इसे आत्मज्ञान, परम आनंद, अथाह प्रेम और करुणा, दृढ़ शांति और निरंकुश आध्यात्मिक स्वतंत्रता की एक उच्च स्थिति के रूप में वर्णित किया जा सकता है,
निर्वाण को सक्षम करने वाली आठ डली हैं: सही समझ, सही विचार, सही भाषण, सही क्रिया, सही आजीविका, सही प्रयास, सही दिमागीपन और सही एकाग्रता।
बुद्ध परिवर्तन के उच्च पदों को प्रकट करने से परहेज करते हैं, परीक्षण और त्रुटि और निर्वाण द्वारा संक्रमण की धारा में होने के प्रभाव।
यह उसे कमतर नहीं आंक सकता या कोई उस पर कलंक लगाकर उसकी निन्दा नहीं कर सकता। बौद्ध धर्म का जोर आत्मा की नैतिकता का पुनर्निर्माण है; वह अस्पष्ट तर्कों से दूर रहता है, जिसे गलत समझा जा सकता है। इस संबंध में उसके संदेह या अज्ञानता को यह संयम नहीं सौंपा जाना चाहिए।
हीनयान या प्रारंभिक मार्ग, छोटे तरीके भी, निर्वाण प्राप्त करने के लिए मठ में जीवन की दृढ़ता से वकालत करते हैं। इस वकालत का अंतर्निहित विश्वास यह है कि मठ में रेतीला जीवन कर्म और उच्च आदर्शों से छुटकारा दिलाता है।
हीनयान विचारधारा ने पदार्थ या आत्मा के परिवर्तन की व्याख्या करने की कोशिश की। बुद्ध को देवता नहीं बनाया गया है और एक रूप पर बाहरी एकाग्रता के लिए विकल्पों की तलाश की जाती है।