भारत में धर्मनिरपेक्षता पर नि: शुल्क नमूना निबंध (पढ़ने के लिए स्वतंत्र)। भारत एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र होने में अद्वितीय है। यह एक संप्रभु, समाजवादी, धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक, गणतंत्र है। भारतीय संविधान अपने नागरिकों को धार्मिक आस्था के मामलों में पूर्ण स्वतंत्रता की गारंटी देता है।
व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से सभी नागरिकों को दिए गए मौलिक अधिकारों और स्वतंत्रता में से एक है, "अंतरात्मा की स्वतंत्रता और धर्म के स्वतंत्र पेशे, अभ्यास और प्रचार का अधिकार।" इसके अलावा, समाज के हर वर्ग को "अपनी संस्कृति, भाषा या लिपि के संरक्षण का अधिकार और अपनी पसंद के शैक्षणिक संस्थानों की स्थापना और प्रशासन का अधिकार है।" संस्कृति, अंतरात्मा और आस्था की यह स्वतंत्रता भारतीय लोकतंत्र की आधारशिलाओं में से एक है। लेकिन भारत के धर्मनिरपेक्ष चरित्र के बारे में बहुत भ्रम और गलतफहमी है। कभी-कभी यह माना जा सकता है कि भारत धर्म विरोधी, अधार्मिक या धर्म के प्रति उदासीन है। हालाँकि, भारतीय धर्मनिरपेक्षता अपने अर्थ और सामग्री में पूरी तरह से अलग है।
इसका मतलब केवल इतना है कि कोई राज्य धर्म नहीं है। किसी विशेष धर्म और उसके अनुयायियों के लिए कोई उपकार नहीं है। कानून की नजर में सभी धर्म और उनके अनुयायी समान हैं। किसी भी धर्म के प्रति न पक्षपात होता है और न शत्रुता। इसका मतलब सिर्फ इतना है कि राज्य धार्मिक आस्था और उसके प्रचार-प्रसार के मामले में तटस्थ है। धर्म, आस्था, जाति, पंथ, नस्ल, लिंग, समुदाय और भाषा आदि के आधार पर कोई भेदभाव नहीं हो सकता है। पूर्ण धार्मिक स्वतंत्रता है जब तक कि यह अन्य धर्मों की स्वतंत्रता में हस्तक्षेप न करे। यहाँ भारत में धर्म और उसके आचरण को निजी और निजी मामला माना गया है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि सार्वजनिक और सामूहिक धार्मिक समारोह आदि आयोजित नहीं किए जा सकते। इसका मतलब सिर्फ इतना है कि किसी धर्म विशेष को राज्य का संरक्षण या विरोध नहीं है।
भारत एक विशाल देश है, जिसमें विभिन्न धर्मों, धार्मिक संप्रदायों और संस्कृतियों आदि के एक अरब से अधिक लोग हैं। इसकी चौंका देने वाली विविधता इसे एक मजबूत और एकीकृत राष्ट्र बनाने के लिए एक शक्तिशाली एकीकरण कारक रही है। कई सदियों से शांति और सद्भाव में विभिन्न जातियां, जाति समुदाय और धर्म सह-अस्तित्व में हैं। हिंदू, मुस्लिम, सिख, जैन, पारसी, ईसाई, बौद्ध, यहूदी और कई अन्य हैं। हिंदू बहुसंख्यक हैं, जो कुल आबादी का 82% से अधिक है। मुसलमान अकेले सबसे बड़े अल्पसंख्यक हैं और कुल आबादी का 11% से अधिक का गठन करते हैं। इसके बाद ईसाई और सिख आते हैं। सांप्रदायिक असहिष्णुता और हिंदुओं और मुसलमानों के बीच लड़ाई अंग्रेजों की विरासत रही है।
उन्होंने फूट डालो और राज करो की नीति का पालन किया और अंततः 1947 में स्वतंत्रता के समय उपमहाद्वीप का भारत और पाकिस्तान में विभाजन हुआ। लाखों मुसलमानों ने भारत को अच्छे के लिए छोड़ दिया और नवगठित पाकिस्तान में चले गए और फिर भी लाखों वे अपनी सुरक्षा, सुरक्षा और धार्मिक स्वतंत्रता के आश्वासन के साथ भारत में ही रुके थे। स्वतंत्र भारत के बाद, हिंदू-मुस्लिम संघर्ष को कमोबेश कुछ निहित स्वार्थों द्वारा समर्थित और प्रायोजित किया गया है। हिंदू और मुसलमान, कुल मिलाकर, सहिष्णु और सहकारी हैं और एक दूसरे के लिए शांति, सद्भाव और सम्मान में सह-अस्तित्व में रहना पसंद करते हैं।
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धर्मनिरपेक्षता भारतीय लोकतंत्र का मूल तत्व है। यह एक दूसरे के लिए धार्मिक सहिष्णुता, सहयोग और आपसी सम्मान की प्राचीन भारतीय परंपरा को दर्शाता है। मुस्लिम विजय के साथ इस्लाम भारत आया। भारत में मुसलमान इसे सबसे बड़े इस्लामी राष्ट्रों में से एक बनाते हैं। भारत की संस्कृति और सभ्यता के प्रति इस्लाम का योगदान बहुत ही महत्वपूर्ण और चिरस्थायी रहा है। इसने भारतीय विरासत और संस्कृति में रंग, विविधता, ताकत और समृद्धि को जोड़ा है। यहां का ईसाई चर्च इस्लाम से काफी पुराना है। सेंट थॉमस, मसीह के बारह शिष्यों में से एक, भारत में ईसाई धर्म के पहले प्रचारक थे। वह रोम में सेंट पीटर के समकालीन थे।
आठवीं शताब्दी में पारसी आए, ईरान में धार्मिक उत्पीड़न से शरण लेने और पारसी धर्म लाए। यहूदी लगभग 2,000 साल पहले काफी पहले आए और मुख्य रूप से मुंबई, पुणे, कोच्चि और दिल्ली में बस गए। हिंदू धर्म में ही, विभिन्न धार्मिक प्रथाओं, संस्कारों, अनुष्ठानों और पूजा और प्रार्थना के तरीकों का पालन करने वाले सैकड़ों संप्रदाय हैं। कभी-कभी एक संप्रदाय से दूसरे संप्रदाय के बीच का अंतर उतना ही व्यापक हो सकता है जितना कि एक धर्म और दूसरे संप्रदाय के बीच। यह धार्मिक विविधता एकता, अखंडता और संपूर्णता के एक पूर्ण और अद्भुत पैटर्न का प्रतिनिधित्व करती है।
भारत हमेशा से धर्मनिरपेक्ष रहा है और फिर भी गहरा धार्मिक रहा है। इसी सनातन भावना को ध्यान में रखते हुए हमारे संवैधानिक पूर्वजों ने भारत को धर्म और धर्म के आधार पर बिना किसी भेदभाव के एक धर्मनिरपेक्ष राज्य घोषित किया। यह एक महान भारतीय मूल्य था जिसे भारत के व्यापक हित और लाखों लोगों के हित में महान ज्ञान के इन नेताओं द्वारा समर्थित किया गया था। स्वतंत्रता संग्राम के दौरान महात्मा गांधी के महान नेतृत्व में भारतीय राजनीति के धर्मनिरपेक्ष चरित्र को और मजबूत किया गया। स्वयं एक गहरे धार्मिक हिंदू, अन्य सभी धर्मों और धर्मों के लिए उनके मन में बहुत सम्मान था। अंततः, धार्मिक विभाजन और असहिष्णुता पर आधारित ब्रिटिश साम्राज्यवाद की वेदी पर और धार्मिक सहिष्णुता, सांप्रदायिक सद्भाव के कारण उनकी मृत्यु हो गई, जो सच्ची धर्मनिरपेक्षता की नींव है।
हमारी आजादी के पिछले 50 वर्षों के दौरान सांप्रदायिक और धार्मिक दंगे, संघर्ष और संघर्ष हुए हैं, लेकिन मुख्य रूप से कुछ निहित राजनीतिक और सांप्रदायिक हितों के कारण। ये राजनेता और उनकी पार्टियां विभिन्न समुदायों को अपने वोट बैंक के रूप में इस्तेमाल करती रही हैं। शिक्षा का अभाव, ज्ञानोदय, आर्थिक उन्नति, वैज्ञानिक मनोवृत्ति और रूढ़िवादिता और रूढ़िवादिता का अस्तित्व, कुछ कट्टर, कट्टरपंथी और संकीर्ण सोच वाले तत्वों द्वारा समर्थित और प्रेरित भारत में सांप्रदायिक वैमनस्य के मुख्य कारण रहे हैं। अधिकांश मुसलमान अभी भी पिछड़े, अनपढ़, अंधविश्वासी और आधुनिक, आर्थिक, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति से अनजान हैं। कुछ धार्मिक कट्टरपंथियों और तथाकथित राजनीतिक नेताओं द्वारा अपनी कुल्हाड़ी पीसने के लिए उनका शोषण किया जा रहा है। हिंदुओं में भी ऐसे शोषण के शिकार लोगों का एक वर्ग है। वे इन कट्टरपंथियों के हाथों में आसान हथियार बन जाते हैं और सांप्रदायिक संघर्षों में लिप्त हो जाते हैं।
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इन असामाजिक और धर्मनिरपेक्ष विरोधी ताकतों से अवगत होने की तत्काल आवश्यकता है ताकि उन्हें उजागर किया जा सके और प्रभावी ढंग से रोका जा सके। इन वर्गों के आर्थिक और सांस्कृतिक पिछड़ेपन को दूर किया जाना चाहिए। उन्हें राष्ट्रीय मुख्यधारा में लाया जाना चाहिए ताकि उनके स्वयं के द्वारा लगाए गए अलगाव, अलगाव और पिछड़ेपन को समाप्त किया जा सके। यह स्वाभाविक है कि आर्थिक रूप से कमजोर और कमजोर वर्गों को संकीर्ण सांप्रदायिक दबावों के आगे झुकना चाहिए और धर्म के नाम पर उन लोगों के खिलाफ विद्रोह करना चाहिए जो बेहतर हैं और दूसरे समुदाय और आस्था से संबंधित हैं। बेरोजगारी और पिछड़ेपन को दूर करना, राष्ट्रीय धन का अधिक समान वितरण और विभिन्न समुदायों के आर्थिक विकास में असंतुलन को दूर करना ही वास्तविक और स्थायी धर्मनिरपेक्षता को सुनिश्चित कर सकता है।
यह गरीबी, आर्थिक भेदभाव, पिछड़ेपन और मलिन बस्तियों में समृद्ध नहीं हो सकता क्योंकि तब इन बुराइयों से पीड़ित समुदाय या लोग आसानी से देश में कट्टरपंथी और प्रतिक्रियावादी सांप्रदायिक ताकतों के शिकार हो सकते हैं। हमें इन सांप्रदायिक ताकतों को अपनी धर्मनिरपेक्ष भावना, धार्मिक सहिष्णुता, शांति, सद्भाव, सह-अस्तित्व और एक-दूसरे के प्रति सम्मान को कमजोर नहीं करने देना चाहिए। किसी भी राजनीतिक नेता या पार्टी को धर्म या समुदाय का हौवा खड़ा करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। धर्म एक व्यक्तिगत मामला है और इसका दिन-प्रतिदिन के राष्ट्रीय मामलों से कोई लेना-देना नहीं है। अपने सार्वजनिक और सामाजिक जीवन में हमें केवल राष्ट्रीय हितों से निर्देशित होना चाहिए। राष्ट्र हमेशा पहले आना चाहिए। सभी धर्म अन्य धर्मों और धर्मों के प्रति सहिष्णुता, शांति, सद्भाव, सहयोग और सम्मान सिखाते हैं। कोई भी सच्चा धार्मिक व्यक्ति कभी भी सांप्रदायिक हिंसा में शामिल नहीं होगा,
सांप्रदायिक दंगे और संघर्ष राष्ट्रीय एकता, एकता और आर्थिक विकास में एक बड़ी बाधा हैं। कई बार, प्रशासन, पुलिस और कानून-प्रवर्तन एजेंसियों की ढिलाई के कारण सांप्रदायिक दंगे भड़क जाते हैं। इस खतरे का सामना करने के लिए विशेष कार्य बल, समितियों, समितियों और क्लबों आदि की स्थापना की जानी चाहिए। धार्मिक सद्भाव और धर्मनिरपेक्षता को बढ़ावा देने के कार्य में विभिन्न समुदायों के अधिक से अधिक लोगों को शामिल किया जाना चाहिए। कट्टरता, संकीर्ण, निहित, राजनीतिक और सांप्रदायिक हितों के एजेंटों से सख्ती से निपटा जाना चाहिए। भारत में साम्प्रदायिक अशांति और दंगे विपथन हैं, जिनमें कमजोर और गरीब सबसे अधिक पीड़ित हैं। उन्हें जल्द से जल्द जांचा जाना चाहिए, कम से कम किया जाना चाहिए और जड़ से उखाड़ फेंका जाना चाहिए।
सांप्रदायिक भड़क और दंगे हमेशा हिंदुओं और मुसलमानों के बीच नहीं होते हैं, लेकिन कभी-कभी वे सुन्नियों और शिया समूहों या हिंदू समुदाय से संबंधित दो अलग-अलग समूहों के बीच भी होते हैं। लेकिन इन सभी की जड़ें अज्ञानता, रूढ़िवादिता और अपने-अपने धर्मों और अपने सिद्धांतों और शिक्षाओं की उचित समझ की कमी में हैं। साम्प्रदायिकता के विषाणु को हर हाल में जड़ से उखाड़ फेंकना चाहिए क्योंकि यह हमारी राजनीति के धर्मनिरपेक्षीकरण के रास्ते में एक बड़ी बाधा है, जिस पर अंततः हमारी एकता, अखंडता, एकजुटता और प्रगति निर्भर करती है।