शिक्षा का अंतिम उद्देश्य छात्रों में मानवीय मूल्यों का विकास करना है। माध्यमिक शिक्षा आयोग (1952-53) और शिक्षा आयोग (1964-66) जैसे शिक्षाविदों और आयोगों द्वारा मानवीय मूल्यों के महत्व पर उपयुक्त रूप से जोर दिया गया है।
राष्ट्रीय शिक्षा नीति (1986) ने देखा कि माध्यमिक शिक्षा के स्तर पर छात्रों को इतिहास की समझ, राष्ट्रीय परिप्रेक्ष्य प्रदान किया जाना चाहिए और भारत के नागरिकों के रूप में उनके संवैधानिक कर्तव्यों और अधिकारों को समझने के अवसर दिए जाने चाहिए। स्वस्थ कार्य नैतिकता और मानवीय और समग्र संस्कृति के मूल्यों के प्रति सचेत आंतरिककरण लाने के लिए पाठ्यक्रम को ठीक से तैयार किया जाना चाहिए।
देश भर में शैक्षणिक संस्थानों में अभूतपूर्व वृद्धि और साक्षरता दर में एक स्पष्ट सुधार के बावजूद, हमारे समाज में मानवीय मूल्यों का ह्रास हुआ है। भौतिक कब्जे की चूहा दौड़ में लोग दूसरों के प्रति ठंडे हो गए हैं। सहानुभूति, दान, निस्वार्थ सेवा और मदद विशेष रूप से बड़े शहरों में गायब हैं।
यह न केवल भारत में बल्कि पूरे विश्व में शिक्षाविदों के लिए बड़ी चिंता का विषय है। मानव संसाधन विकास पर संसदीय स्थायी समिति (एचआरडी) के अनुसार, "पिछले छह दशकों के दौरान किए गए ठोस प्रयास वांछित परिणाम प्राप्त करने में विफल रहे हैं। हमारी शिक्षा को मूल्योन्मुखी बनाने के लिए तैयार की गई योजनाएं और रणनीतियां अभी भी कागजों पर हैं। प्रसिद्ध शिक्षाविद् क्लखोन ने देखा कि मूल्य सामाजिक रूप से स्वीकृत लक्ष्य हैं और इच्छाओं को कंडीशनिंग, सीखने या समाजीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से आंतरिक किया जाता है।
वे व्यक्तिपरक प्राथमिकताएं, मानक और आकांक्षाएं हैं। उन्हें शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक, नैतिक, धार्मिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। वैचारिक रूप से, मूल्य जीवन के वे मार्गदर्शक सिद्धांत हैं जो किसी के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य और सामाजिक कल्याण और समायोजन के लिए अनुकूल होते हैं और जो किसी के पर्यावरण के अनुकूल होते हैं। स्पैंजर के मूल्यों के सिद्धांत में मानव जीवन के सैद्धांतिक, आर्थिक, सौंदर्य, सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक पहलू शामिल हैं। मूल्यों का यह वर्गीकरण शैक्षिक शोधकर्ताओं का पसंदीदा है।
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शब्दकोश मूल्यों को किसी चीज के मूल्य, लाभ या महत्व के रूप में परिभाषित करता है। मूल्य शब्द का प्रयोग कई संदर्भों में किया जा रहा है, जैसे। अर्थ के विभिन्न रंगों के साथ नैतिक, आध्यात्मिक, सौंदर्य, आर्थिक और सामाजिक मूल्य आदि। सामाजिक वैज्ञानिक, ज़ावलोनी मूल्यों को सामाजिक कारकों द्वारा वांछनीय या बेहतर माने जाने वाले उन्मुखीकरण के रूप में मानते हैं। मोटे तौर पर कहें तो मानवीय मूल्यों में वह सब कुछ है जो मानवीय, न्यायसंगत और निष्पक्ष है।
मूल्य शिक्षा पर मुख्य समूह ने मानवीय मूल्यों को विकसित करने में शैक्षणिक संस्थानों की सफलता की कमी पर यह कहना था: "शैक्षणिक संस्थानों में मूल्य-आधारित शिक्षा को लागू करने के लिए सरकार की ओर से गंभीर और व्यवस्थित प्रयास की कमी को भ्रम का पता लगाया जा सकता है। मूल्यों की परिभाषा और वैचारिक ढांचे और इसके महत्व के साथ एक कार्यशील मॉडल के बारे में स्पष्टता की अनुपस्थिति के बारे में।" सौभाग्य से, विभिन्न अध्ययनों ने हमें मूल्य-मुक्त या उदासीन शिक्षा के कठोर परिणामों के बारे में जागरूक किया है। रूढ़ियों को त्यागने के लिए सुझाव दिए गए हैं और मूल्य शिक्षा पर निर्देशों की कुछ अलग-अलग इकाइयों को बनाने के बजाय, भारत के संविधान के साथ-साथ राज्य के नीति निर्देशक सिद्धांतों में दिए गए प्रमुख मूल्यों को पूरी तरह से एकीकृत करने के तरीके और साधन खोजने का प्रयास किया जाना चाहिए। .
नालंदा और टेक्सिला के हमारे प्राचीन विश्वविद्यालयों ने विद्यार्थियों को नैतिक शिक्षा प्रदान करने पर ध्यान केंद्रित किया। शास्त्रों, वेदों और दर्शन, धर्म आदि विषयों की औपचारिक शिक्षा देने के अलावा शिक्षकों ने एक आदर्श इंसान बनने की आवश्यकता पर जोर दिया- विशेष रूप से बड़ों और शिक्षकों के सम्मान, जीवन में अनुशासन और संयम के मामलों में।
सभी बोर्डों और विश्वविद्यालयों में मूल्य शिक्षा पाठ्यक्रम की आवश्यकता होती है, और सभी प्रकार के शैक्षणिक संस्थानों में मूल्य शिक्षा कार्यक्रमों की आवश्यकता होती है - जो विभिन्न परिस्थितियों में नैतिक निर्णय के विकास के लिए तत्काल परिवेश से संबंधित जीवन के अनुभवों पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। स्कूल स्तर पर पाठ्यचर्या में लोक कथाएँ, देशभक्ति की कहानियाँ, शौर्य, बलिदान आदि कविताएँ, और दृष्टान्त शामिल होने चाहिए जो छात्रों को मूल्यवान सबक प्रदान करते हैं। इसके अलावा, महापुरुषों की जीवनी भी शामिल की जानी चाहिए क्योंकि वे विद्यार्थियों को उचित मूल्य प्रदान करने में अत्यधिक उपयोगी साबित होंगी।
संगीत, नाटक और अन्य सह-पाठयक्रम गतिविधियों में जीवन के सच्चे मूल्यों का संदेश देने की बड़ी क्षमता है। जबकि संगीत में किसी के दिल को छूने की क्षमता है, शेक्सपियर, बर्नार्ड शॉ और कालिदास जैसे महान नाटककारों के नाटक हमें मानव स्वभाव का गहराई से अध्ययन करने और अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने में सक्षम बनाते हैं। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि मूल्य शिक्षा के एक प्रभावी कार्यक्रम में बुनियादी मानवीय मूल्यों का एक ठोस आधार होना चाहिए जो समाज के सभी वर्गों में स्वीकार किए जाते हैं-और सार्वभौमिक स्वीकार्यता-जैसे अहिंसा, धार्मिकता, सच्चाई, ईमानदारी, अनुशासन , मदद, सहानुभूति, दान, शांति और बंधुत्व। सत्यता का शाश्वत मूल्य पाखंड और छल को जड़ से मिटा देगा और सही आचरण और ज्ञान की खोज की ओर ले जाएगा।
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विश्वविद्यालय अनुदान आयोग (यूजीसी) ने मूल्य शिक्षा की एक योजना शुरू की है - जिसका उद्देश्य विश्वविद्यालयों और कॉलेजों की सहायता करना है - दोनों डिग्री और पेशेवर-कार्यक्रम जो छात्रों और शिक्षकों के बीच मूल्य शिक्षा को बढ़ावा देंगे। आयोग ने उच्च स्तर पर शिक्षा के मूल्य उन्मुखीकरण के लिए एक कार्य योजना तैयार की है। इस उद्देश्य के लिए गठित स्थायी समिति ने महसूस किया कि टुकड़े-टुकड़े के समाधान का सहारा लेने के बजाय इस मुद्दे पर समग्र दृष्टिकोण अपनाने की आवश्यकता है।
यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि मानवीय मूल्य केवल मानव कल्याण से संबंधित नहीं हैं, बल्कि पशु साम्राज्य, वानिकी और पर्यावरण के प्रति सहानुभूति रखने के लिए विचार किया जाना चाहिए। यदि जानवरों और पक्षियों की कुछ प्रजातियों का विलुप्त होना आज एक खतरनाक वास्तविकता बन गया है, यदि पर्यावरण प्रदूषण खतरनाक अनुपात में पहुंच गया है, और यदि हमारे प्राकृतिक संसाधन जैसे वन कम हो रहे हैं, तो यह उन सतत प्रथाओं के कारण है जिनका हम पालन कर रहे हैं। विकास। इन सभी समस्याओं के प्रति जागरूकता निश्चय ही शिक्षा का उद्देश्य होना चाहिए।
छात्रों को मानवीय मूल्य प्रदान करने के लिए समय पर शिक्षा समय की आवश्यकता है क्योंकि आतंकवाद जैसी विध्वंसक गतिविधियों की काली ताकतें और भ्रष्टाचार जैसी नैतिक रूप से भ्रष्ट प्रथाएं हमारे समाज के जीवन को खा रही हैं। यदि हमारे युवा नशे के आदी हो रहे हैं, अनैतिक गतिविधियों में लिप्त हैं और शिक्षकों और बड़ों के प्रति अनादर दिखाते हैं, तो यह केवल इसलिए है क्योंकि हम उन्हें हुक या बदमाश से सफलता प्राप्त करना सिखा रहे हैं। अपनी महत्वाकांक्षाओं में वे जीवन के सही अर्थ को भूल रहे हैं।
मानवीय मूल्यों के माध्यम से उचित दिशा ही उन्हें वास्तविक उपलब्धि सिखा सकती है। कुछ शिक्षकों और शिक्षाविदों में ईमानदारी और नैतिकता के गुणों की भी कमी है। वे ज्ञान के विकास और प्रसार के साधन की तुलना में शिक्षा को एक व्यवसाय के रूप में अधिक मानते हैं। निजी शिक्षण संस्थानों के लिए काम करते हुए वे अधिकांश छात्रों की तुलना में बहुत अधिक शुल्क की मांग करते हैं। सही अर्थों में शिक्षाविद कहलाने से पहले उन्हें स्वयं एक नैतिक आचार संहिता का पालन करना चाहिए।