आधुनिक समाज जो बहुत जटिल और अक्सर विरोधाभासी है, की उत्पत्ति प्राचीन काल में 4000 साल पहले हुई थी। आध्यात्मिकता में गहराई से निहित, फिर भी भौतिकवाद के प्रति समान आकर्षण, कभी-कभी अनैतिक व्यवहार, झुकाव और विज्ञान, तर्क और तर्क के प्रति प्रतिबद्धता, फिर भी अंधविश्वासी प्रथाएं प्रचलित हैं।
अस्पृश्यता को संवैधानिक रूप से समाप्त कर दिया गया है और जाति और समुदाय आधारित भेदभाव पर प्रतिबंध लगा दिया गया है, इसकी प्रथा आम है और यह भारत में वोट बैंक की राजनीति का एक प्रमुख उपकरण है। इस प्रकार, भारतीय समाज एक विरोधाभासी तस्वीर प्रस्तुत करता है और निरंतर परिवर्तन या प्रवाह की प्रक्रिया में समाज के परिप्रेक्ष्य में देखा जा सकता है।
सामाजिक परिवर्तन एक व्यापक शब्द है जिसका अर्थ है बुनियादी ढांचे, सुविधाओं और उनके वितरण में परिवर्तन, लोगों के विचार, दृष्टिकोण और व्यवहार में परिवर्तन, विश्वास, संस्कृति, परंपरा और जीवन शैली में परिवर्तन आदि। परिवर्तन एक प्राकृतिक अपरिहार्य प्रक्रिया है जो जारी रहती है हर युग में और भविष्य में भी होता रहेगा। सामाजिक आधारभूत संरचना, सांस्कृतिक, मनोवृत्ति और व्यवहार परिवर्तन स्थिर नहीं रहते हैं।
वे समय के साथ लगातार बदलते रहते हैं। परिवर्तन की इस प्राकृतिक प्रक्रिया का ही परिणाम है कि जीवन में पाषाण युग से कंप्यूटर युग में समुद्री परिवर्तन हुआ। सामाजिक परिवर्तन मूल रूप से विचार, व्यवहार और क्रिया के सभी स्तरों पर एक परिवर्तन का गठन करता है जो कि एक सख्त सकारात्मक या नकारात्मक प्रभाव का अनुमान नहीं लगाता है। वास्तव में, प्रभाव केवल एक दिशा तक सीमित नहीं हो सकता।
वास्तव में परिवर्तन का सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रभाव पड़ता है जो समाज को प्रगति या प्रतिगमन की ओर ले जा सकता है। सामाजिक परिवर्तन कोई आकस्मिक प्रक्रिया नहीं है। यह एक क्रमिक प्रक्रिया है जिसे होने में बहुत समय लगता है। न ही यह किसी एक कारक का परिणाम है। यह कई कारकों का परिणाम है जिसमें जनसांख्यिकीय, तकनीकी, राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और कानूनी शामिल हैं।
आम तौर पर, सामाजिक संघर्ष, विकास और विस्तार और ज्ञान और वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति सामाजिक परिवर्तन की ओर ले जाती है। दरअसल, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में अनुसंधान और प्रगति समाज के दृष्टिकोण में बदलाव लाती है। इसके अलावा, जनसांख्यिकीय कारक भी सामाजिक परिवर्तन में योगदान करते हैं।
बढ़ती जनसंख्या, अत्यधिक निरक्षरता, आवास और स्वास्थ्य समस्याएं, बड़े पैमाने पर पलायन आदि सभी का सामाजिक वातावरण पर प्रभाव पड़ता है। आर्थिक विकास और शहरीकरण के परिणामस्वरूप तीव्र औद्योगीकरण ने शहरी क्षेत्रों में मलिन बस्तियों के विकास के साथ-साथ जीवन स्तर में भारी असमानता को जन्म दिया है। आजादी के बाद देश ने मौलिक अधिकारों की मदद से अपने सभी नागरिकों को समानता का अधिकार प्रदान करके सामाजिक अंतर को पाटने की कोशिश की और अस्पृश्यता को समाप्त किया। निस्संदेह, इसका समाज पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।
इससे सामाजिक भेदभाव में कमी आई है और गरीबों का शोषण कम हुआ है। संस्कृतिकरण जैसे सांस्कृतिक कारक, यानी एक जाति पदानुक्रम में एक उप-जाति समूह की ऊर्ध्वगामी गतिशीलता, लोगों के पारंपरिक दृष्टिकोण और रीति-रिवाजों की व्याख्या करने वाली प्रक्रिया।
You might also like:
सामाजिक परिवर्तन लाने के लिए कानून भी एक महत्वपूर्ण उपकरण है। स्वतंत्रता के बाद के युग में, भारत सरकार ने समाज से संबंधित कई उपाय किए हैं। संविधान नागरिक जीवन के अवसरों के मामले में धर्म, संप्रदाय, जाति, लिंग आदि के भेदों को मान्यता देने से इनकार करता है। इसने धर्म और जाति के संबंध में भारतीय समाज की बहुलतावादी प्रकृति से उत्पन्न कई सामाजिक बुराइयों को काफी हद तक कम कर दिया है।
एक मौलिक अधिकार के रूप में विश्वास की स्वतंत्रता ने धर्म को एक परिवार या समूह के लिए अपनी पहले की बाध्यकारी और व्यापक प्रकृति के बजाय एक व्यक्तिगत पसंद बना दिया है। अंतर्विवाह के रूप में जातिवाद की अंतर्विवाही प्रकृति अब समाप्त हो गई है, और यहां तक कि अंतर्धार्मिक लोगों को भी वैध कर दिया गया है। नौकरियों में आरक्षण और व्यवसायों के चुनाव में स्वतंत्रता ने कई परिवारों की ऊर्ध्वाधर गतिशीलता को प्रोत्साहित किया है, चाहे उनकी जाति और वर्ग संबद्धता कुछ भी हो। संक्षेप में, कानून सामाजिक परिवर्तनों में प्रमुख भूमिका निभाते हैं।
परिवार, जिसे लगभग सार्वभौमिक रूप से आदर्श और संपूर्ण रहने की व्यवस्था माना जाता है, और सामाजिक संरचना की रीढ़ औद्योगीकरण, शहरीकरण, शिक्षा के प्रसार, बड़े पैमाने पर प्रवासन और विभिन्न क्षेत्रों में हो रहे अन्य परिवर्तनों के प्रभाव में परिवर्तन आया है। जिंदगी। संयुक्त परिवार व्यवस्था का स्थान एकल परिवारों ने ले लिया है।
सामान्य निवास और संपत्ति को कार्यात्मक संयुक्त परिवारों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जो एक दूसरे के प्रति अपने सामाजिक दायित्वों को पूरा करते हैं और जरूरत के समय में एक दूसरे की मदद करने के लिए आते हैं। अब बुढ़ापा भय की दृष्टि से देखा जाता है। बल्कि यह हाल की घटना है। पुराने अब एक दायित्व के रूप में लिया जाता है। वृद्धावस्था को जीवन के एक अपरिहार्य, अवांछनीय और समस्या-ग्रस्त चरण के रूप में देखा जाता है। यह आधुनिक जीवन के उपहारों में से एक है।
हाल के दिनों में, आर्थिक विकास और तकनीकी प्रगति तेजी से हुई है। सामाजिक दृष्टिकोण और मूल्यों पर उनका अपरिहार्य प्रभाव पड़ता है। इस प्रगति के कारण पोषित मूल्यों का ह्रास हुआ है। बढ़ी हुई कमाई, शक्ति और बढ़ते उपभोक्तावाद के साथ, माता-पिता और बच्चों ने पारिवारिक जीवन के प्रति अपनी प्रतिक्रिया बदल दी है।
पालन-पोषण की प्रकृति और जीवनसाथी की भूमिका में भारी बदलाव आया है। समाज में पारिवारिक बंधन तेजी से नष्ट हो रहे हैं, यह विशेष रूप से शहरी समाज में अक्सर होता है, जहां युवा, बड़ी संख्या में, पढ़ाई या नौकरी के लिए पलायन करते हैं, उनके माता-पिता, अकेले छोड़ दिए जाते हैं, भावनात्मक नुकसान और भविष्य के डर की समस्या का सामना करते हैं।
आर्थिक स्वतंत्रता ने व्यक्तिवाद को जन्म दिया है। आर्थिक रूप से स्वतंत्र समाज में हर कोई खुद को मुखर करना चाहता है। मनुष्य जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में अपनी प्रमुखता चाहता है। वह अब नजरअंदाज करना या कम आंकना पसंद नहीं करता है।
इससे महिला पर गहरा असर पड़ा है। अब वह परिवार और समाज में भी अपनी भूमिका चाहती है। वास्तव में, यह समाज के पारंपरिक दृष्टिकोण के लिए एक चुनौती है कि एक वर्ग के रूप में महिलाएं पुरुषों से कमतर हैं। हालाँकि, निर्णय लेने में उनकी भूमिका महत्वपूर्ण होती जा रही है। आधुनिक महिलाएं अपने अधिकारों और विशेषाधिकारों के प्रति काफी जागरूक हैं। साथ ही महिलाओं के प्रति सामाजिक नजरिया भी बदल रहा है, हालांकि यह प्रक्रिया धीमी है।
You might also like:
आज का समाज स्वतंत्रता और पूछताछ का है। व्यक्तिवाद के इस युग में, अधिकार अब बच्चों द्वारा निर्विवाद रूप से स्वीकार नहीं किया जाता है। सूचना प्रौद्योगिकी के इस युग में, बच्चे अक्सर अपने माता-पिता की तुलना में अधिक अनौपचारिक और जागरूक होते हैं। वे अब माता-पिता या किसी बुजुर्ग व्यक्ति के खौफ में नहीं खड़े हैं।
मानवीय मूल्यों और नैतिकता ने पीछे हटना शुरू कर दिया है। आज संबंध तेजी से भाड़े के विचारों पर आधारित हैं। नतीजतन, समाज में गर्मजोशी और दायित्व खो गए हैं। यह, एक तरह से, संघर्ष और भ्रम की ओर ले जाता है, पारिवारिक बंधनों या संबंधों पर प्रतिकूल प्रभाव डालता है। सहिष्णुता, आतिथ्य, स्नेह, विनम्रता और धैर्य के सदियों पुराने मूल्य तेजी से लुप्त हो रहे हैं।
हालांकि, समाज में कुछ बदलाव सुखद और उत्साहजनक हैं। तकनीकी नवाचारों ने आम लोगों के जीवन के तरीके को भी बदल दिया है। यह बदलाव गांव के स्तर पर भी महसूस किया जा सकता है। अंधविश्वास और कुरीतियों का प्रचलन अब समाज में उतना आम नहीं रह गया है, जितना आजादी से पहले था। जनसंचार माध्यमों की पहुँच ने गाँव के जीवन को भी बदल दिया है।
ग्रामीणों के सोच व्यवहार और जीवन शैली में जबरदस्त बदलाव आया है। यह प्रदर्शन, हालांकि हमेशा फायदेमंद नहीं होता, ने नए विचारों और विचारों को प्राप्त करने के लिए भारतीय दिमाग को खोलने का काम किया है। कुल मिलाकर, मानसिक स्तर पर परिवर्तन धीमा रहा है, हालांकि, यह उत्साहजनक है।
इस प्रकार, हर स्तर पर और हर क्षेत्र में, भारतीय समाज परिवर्तन का अनुभव कर रहा है। पोशाक, व्यवहार और समतावाद के संदर्भ में परिवर्तन अधिक स्पष्ट और ध्यान देने योग्य हैं, जबकि पारंपरिक मान्यताएं, भले ही वे पुरानी और बेमानी हों, अभ्यास की जाती हैं और भारतीय समाज पर अपनी पकड़ छोड़ने से इनकार करती हैं।
इस प्रकार, विरोधाभासी स्थितियां भ्रम पैदा करती हैं और कभी-कभी संघर्ष की ओर ले जाती हैं। विकास में असमानता, लालची, लोभी भाड़े के रवैये के साथ मूल्यों की हानि, अधिकारियों की ओर से बढ़ते भ्रष्टाचार और 'अभिजात वर्ग' से उत्पन्न मौजूदा क्रोध और निराशा उत्पीड़ित और दलितों से हिंसक प्रतिक्रियाओं के रूप में अभिव्यक्ति पाते हैं। . देश के विभिन्न हिस्सों में कई अलगाववादी आंदोलनों को समाज में हो रहे इस प्रतिगामी परिवर्तन के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।
एक गतिशील समाज में परिवर्तन अपरिहार्य है लेकिन इसे कुछ सिद्धांतों द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए ताकि एक बेहतर भविष्य और एक प्रगतिशील समाज सुनिश्चित किया जा सके जिसमें हर कोई शांति और समृद्धि में अपने हिस्से का आनंद ले सके। इसके अलावा लोगों को शिक्षित और प्रबुद्ध होना चाहिए ताकि व्यक्ति और समाज की बेहतरी के लिए नकारात्मक को नजरअंदाज करते हुए इसके सकारात्मक प्रभाव को प्राप्त किया जा सके।