पर्यटन पर हिन्दी में निबंध | Essay on Tourism in Hindi

पर्यटन पर निबंध 1900 से 2000 शब्दों में | Essay on Tourism in 1900 to 2000 words

जबकि के विशेष रूपों की तकनीकी परिभाषाओं पर आम सहमति रही है पर्यटन या पर्यटक , सामान्य और/या व्यापक अवधारणा/धारणा मायावी बनी हुई है या बल्कि अस्पष्ट और अस्पष्ट है।

स्टीफन, एलजे स्मिथ (1989), वास्तव में उस पर्यटन को सामने लाते हैं, जैसे, वास्तविक, उद्देश्यपूर्ण, सटीक और स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है जो खोज और वर्णित होने की प्रतीक्षा कर रहा है।

हम जो कुछ भी तय करेंगे, वह काफी हद तक है। पर्यटन को आमतौर पर लोगों के अपने सामान्य निवास स्थान से दूर जाने के रूप में परिभाषित किया जाता है और यहाँ पहली समस्या है। क्या यह उद्देश्य या दूरी है जो फोकस का बिंदु बनाती है? दूसरे शब्दों में, दोनों में से कौन-सा एक निर्धारक कारक या डिसाइडरेटम है?

पर्यटन को परिभाषित करने की दिशा में विभिन्न प्रयासों में से सबसे पहले 1942 में बर्न विश्वविद्यालय के प्रोफेसर हुनज़िकर और क्रैफ द्वारा किया गया था। उनका कहना है कि वैचारिक दृष्टिकोण से, पर्यटन को “यात्रा से उत्पन्न होने वाली घटनाओं और संबंधों के योग के रूप में परिभाषित किया जाना चाहिए। अनिवासियों के रहने के लिए, जहां तक ​​कि वे स्थायी निवास की ओर नहीं ले जाते हैं और किसी भी कमाई गतिविधि से जुड़े नहीं हैं”।

जाहिर है, परिभाषा इस धारणा पर टिकी हुई है कि इसमें यात्रा और ठहरने दोनों को शामिल करना चाहिए, इस प्रकार दिन के दौरे/भ्रमण को छोड़कर। जबकि एक ओर, यह प्रस्ताव कि पर्यटन को देश/गंतव्य के क्षेत्र में स्थायी निवास की ओर नहीं ले जाना चाहिए, पर्यटन को प्रवासन से अलग के रूप में वर्गीकृत करता है, ऐसा लगता है कि व्यापार यात्रा को इस आधार पर खारिज कर दिया गया है कि गतिविधि से संबंधित होने की उम्मीद नहीं है किसी भी कमाई के अवसर पर, दूसरे पर। फिर भी, व्यापार और आनंद यात्रा के बीच अंतर करना काफी कठिन हो जाता है क्योंकि अधिक बार व्यावसायिक यात्राएं दो गतिविधियों को जोड़ती हैं।

हुनज़िकर और क्रैफ की परिभाषा को बाद में इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ साइंटिफिक एक्सपर्ट्स इन टूरिज्म (A1EST) द्वारा स्वीकार और अपनाया गया। हालांकि इसके बाद इंटरनेशनल यूनियन ऑफ ऑफिशियल ट्रैवल ऑर्गनाइजेशन (आईयूओटीओ) द्वारा व्यापार और व्यावसायिक यात्रा के विभिन्न रूपों को शामिल करके इस अवधारणा को व्यापक बनाया गया।

सुधारित परिभाषा दूरगामी काल्पनिक ढांचे को सारांशित करती है जो पर्यटन की आंतरिक और अंतर्निहित विशेषताओं का निदान करने के अलावा, समान, संबंधित लेकिन अलग घटना से अंतर बताती है।

फिर से, बीसवीं सदी की दूसरी तिमाही, 1937 में, लीग ऑफ नेशंस ने पर्यटक की एक परिभाषा प्रस्तावित की, “वह व्यक्ति जो 24 घंटे या उससे अधिक की अवधि के लिए किसी अन्य देश में यात्रा करता है, जिसमें वह आमतौर पर रहता है”।

इस परिभाषा में यात्रा के उद्देश्य को ध्यान में रखा गया था और इसमें आनंद, घरेलू कारणों/स्वास्थ्य, व्यापार, बैठकों और सम्मेलनों के लिए यात्रा करने वाले व्यक्तियों और एक क्रूज पोत पर किसी देश का दौरा करने वाले व्यक्ति शामिल थे (भले ही 24 घंटे से कम के लिए)।

परिभाषा की प्रमुख सीमा देश/मूल क्षेत्र के भीतर लोगों की आवाजाही की उपेक्षा के संदर्भ में है, अर्थात घरेलू पर्यटक। अंतर्राष्ट्रीय यात्रा और पर्यटन पर संयुक्त राष्ट्र सम्मेलन, 1963 में रोम में आयोजित अंतर्राष्ट्रीय यात्रा और पर्यटन पर अंतर्राष्ट्रीय संघ के आधिकारिक टूर ऑपरेटर्स (IUOTO), अब विश्व पर्यटन संगठन (WTO) ने इस संदर्भ में कुछ सिफारिशें दीं।

सम्मेलन में, ‘आगंतुक’ शब्द को पेश करने के लिए यह स्वीकार किया गया था कि ‘किसी ऐसे देश का दौरा करने वाले किसी भी व्यक्ति का वर्णन करने के लिए, जिसमें उसका सामान्य निवास स्थान है, किसी व्यवसाय का पालन करने के अलावा किसी भी कारण से, देश के भीतर से पारिश्रमिक का दौरा किया ‘। यह परिभाषा आगंतुकों की दो प्रजातियों को शामिल करने के लिए आयोजित की गई थी:

(ए) पर्यटकों, अस्थायी आगंतुकों के रूप में वर्गीकृत, कम से कम 24 घंटे रहने के उद्देश्य से अवकाश (मनोरंजन, खेल, छुट्टी, स्वास्थ्य, अध्ययन या धर्म), या व्यवसाय, परिवार, मिशन या बैठक के रूप में वर्गीकृत;

(बी) यात्रा करने वाले यात्रियों को 24 घंटे से कम समय तक रहने वाले अस्थायी आगंतुकों के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जिसमें क्रूज यात्री शामिल हैं, लेकिन पारगमन में यात्रियों को छोड़कर।

परिभाषा में एक उद्देश्य के रूप में ‘अध्ययन’ का परिचय एक बहुत ही विचारोत्तेजक विकास था लेकिन इसे आमतौर पर बाद की परिभाषाओं में शामिल नहीं किया जाता है। हालाँकि, परिभाषा, एक बार फिर इस अर्थ में अनावश्यक रूप से सीमित हो गई कि यह घरेलू पर्यटन के लिए कोई भत्ता देने में विफल रही।

ब्रिटेन में प्रस्तावित पर्यटन संस्थान के एक अध्ययन समूह ने अब पर्यटन सोसायटी के रूप में नाम दिया, 1976 में पर्यटन की अवधारणा की व्याख्या करने की कोशिश की, ‘पर्यटन लोगों के उन स्थानों के बाहर के गंतव्यों के लिए अस्थायी अल्पकालिक आंदोलन है जहां वे सामान्य रूप से रहते हैं और काम करते हैं। और इन गंतव्यों पर उनके प्रवास के दौरान की गतिविधियाँ: इसमें सभी उद्देश्यों के लिए आवाजाही, साथ ही दिन के दौरे या भ्रमण शामिल हैं। ए1ईएसटी और टूरिज्म सोसाइटी द्वारा आयोजित 1981 में कार्डिफ में आयोजित अवकाश-मनोरंजन-पर्यटन पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में अपनी भोलेपन को बनाए रखते हुए परिभाषा पर काम किया गया था।

सुधारित संस्करण के अनुसार ‘पर्यटन को विशेष गतिविधियों के संदर्भ में परिभाषित किया जा सकता है जिसे पसंद द्वारा चुना जाता है और घरेलू वातावरण के बाहर किया जाता है। इसमें रात भर घर से दूर रहना शामिल हो भी सकता है और नहीं भी।

निस्संदेह, उपरोक्त परिभाषाओं को संदर्भित किया गया है और विस्तार से बात की गई है क्योंकि इस विशेषता के कारण कि पर्यटन को घटना के सभी रूपों को समाहित करने के लिए परिभाषित किया जाना चाहिए; पर्यटन में शामिल की जाने वाली गतिविधियों की उचित योग्यता के अभाव में परिभाषा का निर्णायक संस्करण एक प्रश्न चिह्न को आकर्षित करता है।

उचित विनिर्देश के बिना परिभाषा में ‘पसंद द्वारा चुनी गई विशेष गतिविधियों’ के प्रस्ताव के साथ जाने से कुछ अवांछनीय और अवांछित गतिविधियों जैसे कि चोरी, छेड़खानी, वेश्यावृत्ति, और कई अन्य प्रकार की गतिविधियों में शामिल होना पड़ सकता है।

इसके अलावा, घरेलू आधार (मूल) से यात्रा की गई न्यूनतम दूरी का कोई उल्लेख नहीं है ताकि यात्री को पर्यटक कहा जा सके। इसके अलावा, ‘घर के वातावरण के बाहर की जाने वाली गतिविधियों’ की परिभाषा का दूसरा भाग विशेष रूप से पर्यटन की समकालीन दुनिया में दूसरे घर के स्वामित्व और समय-साझाकरण आवास की धारणा के संदर्भ में प्रासंगिक नहीं लगता है जहां आगंतुक पर्याप्त अवधि बिताता है अपने प्राइम/पहले घर से बहुत दूर लेकिन घर के माहौल से अलग माहौल में मुश्किल से ही होता है।

यह सांख्यिकीय उद्देश्यों के लिए यात्रियों को वर्गीकृत करने के लिए विश्व व्यापार संगठन द्वारा तैयार किए गए विस्तृत दिशानिर्देशों और निर्देशों का उदाहरण है। उस सब के लिए, कुछ उद्घाटन अभी भी परिभाषा में बने हुए हैं। उदाहरण के लिए, पर्यटन के सामाजिक प्रभावों को देखते हुए, पर्यटकों को रोजगार के अलावा अन्य उद्देश्यों के लिए यात्रा करने वालों के रूप में वर्गीकृत करने का प्रयास भ्रामक हो सकता है।

इस बात की पूरी संभावना है कि लोगों को किसी क्षेत्र का दौरा करने के लिए आजीविका या रोजगार के कारण नहीं बल्कि मुख्य रूप से पर्यटकों के लिए क्षेत्र की अपील और/या दी जाने वाली अवकाश सुविधाओं की रुचि के कारण प्रेरित किया गया हो।

इसके अलावा, मूल देश में पहले घर पर रहते हुए वहां रहने की कम लागत के कारण विदेश जाने या सेवानिवृत्त होने की प्रवृत्ति बढ़ रही है। अंतर्निहित प्रेरणा एक बार फिर केवल आर्थिक मानदंड नहीं हो सकती है, बल्कि क्षेत्र में पर्यटकों के लिए एक चुंबकीय खिंचाव वाली जलवायु और अन्य सुविधाओं का आनंद लेने जैसी ताकतें हो सकती हैं।

पर्यटन बहुआयामी, बहुआयामी प्रकृति की एक गतिविधि है जिसमें कई जीवन और मिश्रित आर्थिक गतिविधियां शामिल हैं। दूसरे शब्दों में, इसे व्यक्तियों (मेजबानों और मेहमानों), व्यवसायों, संगठनों और स्थानों (गंतव्यों) की एक पूरी श्रृंखला के रूप में माना जा सकता है, जो एक यात्रा अनुभव का उत्पादन करने के लिए कुछ विशिष्ट तरीके से एक साथ रखे जाते हैं।

इसलिए, पर्यटन को परिभाषित करना मुश्किल साबित हुआ है। कुछ हद तक, यह अध्ययन के क्षेत्र के रूप में इसके कच्चेपन और अपरिपक्वता के लक्षण होने के अलावा पर्यटन की बीजान्टिन प्रकृति पर एक अवलोकन है।

हालांकि पर्यटन को परिभाषित करने के लिए कई प्रयास किए गए हैं लेकिन केवल विशेष जरूरतों और स्थितियों को प्रदान करने के लिए। लेकिन पर्यटन क्यों? कैसे पर्यटन?, पर्यटन किस लिए?, पर्यटन किसके लिए? क्या कुछ ऐसे प्रासंगिक मुद्दे हैं जिन पर शायद ही ध्यान दिया गया हो?

हालाँकि, मैथिसन और वॉल (1982) ने पर्यटन को परिभाषित करने की कोशिश की है, न कि पूर्ण तकनीकी अर्थ में, फिर भी यह पर्यटन की मूल प्रकृति को मांग और आपूर्ति-पहलुओं दोनों के संदर्भ में ‘सामान्य से बाहर के गंतव्यों के लिए अस्थायी आंदोलन’ के रूप में संप्रेषित करता है। घर और कार्यस्थल, ठहरने के दौरान की जाने वाली गतिविधियाँ और पर्यटकों की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए सृजित सुविधाएँ। परिभाषा के मुख्य तत्व हैं:

(i) पर्यटन लोगों की आवाजाही और विभिन्न गंतव्यों में उनके ठहरने से अस्तित्व में आता है।

(ii) पर्यटन में दो आवश्यक कारक शामिल हैं: एक, गंतव्य की यात्रा और दूसरा, गंतव्य पर रहना (गतिविधियों सहित)।

(iii) यात्रा और ठहरने का कार्य अधिवास और कार्य के विशिष्ट स्थान के बाहर होता है, जिसका अर्थ है कि पर्यटन का परिणाम उन स्थानों के निवासी और कामकाजी आबादी से भिन्न गतिविधियों में होता है जहाँ से लोग यात्रा करते और ठहरते हैं।

(iv) गंतव्यों के लिए आंदोलन अस्थायी प्रकृति का है और चरित्र में अल्पकालिक है यानी यह प्रवास से अलग है क्योंकि सभी उद्देश्यों और उद्देश्यों का उद्देश्य थोड़े समय के भीतर घर वापस आना है – कुछ दिन, सप्ताह या महीने .

(v) स्थायी निवास या रोजगार की तलाश के अलावा गंतव्यों की यात्रा का उद्देश्य कोई भी हो सकता है।

इस तथ्य के प्रति जागरूक होने के कारण कि पर्यटन ढांचे और सांख्यिकीय अवधारणा में विकास वैश्विक स्तर पर पर्यटन की प्रकृति और महत्व में परिवर्तन के साथ-साथ पर्यटन आंकड़ों से संबंधित विभिन्न मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करने में विफल रहा है, विश्व व्यापार संगठन ने आयोजित किया जून 1991 में ओटावा, कनाडा में यात्रा और पर्यटन सांख्यिकी पर एक और अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन।

फरवरी/मार्च में आयोजित संयुक्त राष्ट्र सांख्यिकी आयोग के सत्ताईसवें सत्र में सिफारिशों और पर्यटन की अवधारणाओं और परिभाषाओं पर चर्चा की गई और उनका समर्थन किया गया। 1993.

पर्यटन की परिभाषा के संबंध में महत्वपूर्ण विशेषता सामान्य वातावरण के संदर्भ में थी, जिसमें निवास के सामान्य स्थान (प्रथम घर), काम, दैनिक खरीदारी, अन्य स्थानीय और नियमित गतिविधियों और शिक्षा के भीतर यात्रा का बहिष्कार शामिल था।

दूसरा, टाइम फैक्टर यानी बारह महीने की अवधि को शामिल करने का उद्देश्य लंबी अवधि के प्रवास को खत्म करना है।

तीसरा, पर्यावरण के सामान्य स्थान से तय की गई दूरी पर सामान्य सहमति लगभग 80 किमी तय की गई थी। फिर भी, घर से एकतरफा दूरी तय करने का मुद्दा बहस के लिए खुला है क्योंकि यह विभिन्न देशों में 40-160 किलोमीटर के बीच परिवर्तनशील है और विभिन्न संगठनों द्वारा अलग-अलग मामलों पर सहमति व्यक्त की गई है।

इस प्रकार, एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए तकनीकी रूप से पर्यटन को परिभाषित करना अपेक्षाकृत कम समस्याग्रस्त है जबकि इसे अवधारणात्मक रूप से सटीक तरीके से परिभाषित करना कुछ हद तक जटिल है, यदि असंभव नहीं है। होलोवे (1992) बीसवीं सदी के सामूहिक पर्यटन के संदर्भ में एक पर्यटक को परिभाषित करने की कोशिश करता है, ‘कोई व्यक्ति जो कुछ अलग देखने के लिए यात्रा करता है, और फिर शिकायत करता है जब उसे पता चलता है कि चीजें समान नहीं हैं’!


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