राज्यों द्वारा शक्ति और अधिकार का उपयोग पर हिन्दी में निबंध | Essay on The Use Of Power And Authority By The States in Hindi

राज्यों द्वारा शक्ति और अधिकार का उपयोग पर निबंध 600 से 700 शब्दों में | Essay on The Use Of Power And Authority By The States in 600 to 700 words

” ” दृष्टिकोण राजनीति में शक्ति शामिल है ने कई राजनीतिक वैज्ञानिकों को सार्वजनिक जीवन में सत्ता के पहलू का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया है।

समकालीन जीवन में, राज्य शासन करने की परम शक्ति का अवतार है, जो किसी भी उच्च अधिकारी की शक्ति से मुक्त है। यह अनौपचारिक पहलुओं पर भी जोर देकर औपचारिक दृष्टिकोण के लिए एक विराम का प्रतीक है।

1. परिभाषाएँ :

डेविड ईस्टन: “एक रिश्ता जिसमें एक व्यक्ति या समूह दूसरे के कार्यों को पूर्व के अपने सिरों की दिशा में निर्धारित करने में सक्षम होता है”।

हंस मोर्गेंथौ: “मनुष्य अन्य पुरुषों के मन और कार्यों पर नियंत्रण करता है”।

एचवी वाइसमैन: “विरोधों के बावजूद अपनी इच्छाओं को पूरा करने की क्षमता”।

रॉबर्ट डाहल: “अभिनेताओं के बीच एक रिश्ता जिसमें एक अभिनेता दूसरे अभिनेताओं को किसी तरह से प्रेरित करता है कि वे अन्यथा कार्य नहीं करेंगे”।

स्टीफन एल। विस्की: “किसी की इच्छा या इच्छा के विरुद्ध किसी के द्वारा कार्रवाई करना शामिल है”।

मैक्स वेबर: “विरोध के बावजूद अपनी इच्छाओं को पूरा करने की क्षमता”।

सत्ता की केंद्रीयता को दोनों ने स्वीकार किया है; उदारवादी और मार्क्सवादी। लेकिन वे शक्ति के स्रोत या स्थान में भिन्न हैं। शक्ति अनिवार्य रूप से वर्चस्व और अधीनता का संबंध है। यह एक सापेक्ष अवधारणा है और दूसरों को प्रभावित करने की क्षमता पर निर्भर करती है। इसके प्रभावों का अध्ययन करके इसे देखा जाता है। राज्य या सरकार बल प्रयोग के वैध अधिकार के साथ परम शक्ति का भंडार है।

2. शक्ति के रूप :

I. राजनीतिक शक्ति:

राजनीतिक शक्ति का तात्पर्य राजनीतिक संस्थाओं से उत्पन्न या जमा की गई शक्ति से है। जबकि सरकार की शक्ति औपचारिक राजनीतिक शक्ति है, दबाव समूह और जनमत अनौपचारिक राजनीतिक शक्ति के स्रोत हैं। मार्क्सवादियों के लिए, राजनीतिक शक्ति उत्पादन के साधनों के स्वामित्व से संचालित होती है।

द्वितीय. आर्थिक शक्ति:

आर्थिक शक्ति की भूमिका पर मुख्य रूप से मार्क्सवादियों ने प्रकाश डाला है। हालांकि, समकालीन समय में कोई भी इस बात से इनकार नहीं कर सकता है कि भौतिक चीजों का कब्जा इसके धारकों को निर्णायक/शक्ति प्रदान करता है। शायद, आर्थिक-शक्ति पूंजीवादी समाजों में शक्ति का मुख्य रूप बनी हुई है।

III. वैचारिक शक्ति:

यह एक सुसंगत सिद्धांत के संदर्भ में औचित्य और निंदा की शक्ति को दर्शाता है। इसकी भूमिका पर इतालवी मार्क्सवादी, ऑटोनियो ग्राम्स्की ने प्रकाश डाला है। उनके लिए, पूंजीवाद पश्चिम में बच गया है क्योंकि यह नागरिक समाज की संस्थाओं में वैचारिक आधिपत्य को व्यक्त करने में सक्षम है।

3. प्राधिकरण :

प्राधिकार शक्ति का वह रूप है जो वैधता पर आधारित होता है। प्राधिकरण को वैध कहा जाता है यदि यह लोगों से सामाजिक दुनिया को कैसे देखता है और वे नैतिक रूप से सही क्या सोचते हैं।

मैक्स वेबर, एक प्रसिद्ध जर्मन समाजशास्त्री ने प्राधिकरण को निम्नलिखित प्रकारों में वर्गीकृत किया:

I. पारंपरिक प्राधिकरण:

यह पहले के अधिकांश समाजों की विशेषता थी। यह समाज के रीति-रिवाजों और परंपरा पर आधारित था।

द्वितीय. करिश्माई प्राधिकरण:

करिश्माई सत्ता का आधार नेताओं का चारित्रिक गुण है। एक नेता अपने आकर्षक व्यक्तित्व के बल पर राजनीतिक प्रक्रिया में लाभ प्राप्त कर सकता है।

III. कानूनी-तर्कसंगत प्राधिकरण:

इस प्रकार का अधिकार आधुनिक समाजों की एक विशिष्ट विशेषता है। जैसा कि उन्होंने देखा, “कानूनी अधिकार के तहत प्रस्तुत करना आम तौर पर परिभाषित और कार्यात्मक ‘कार्यालय के कर्तव्य’ के लिए एक अवैयक्तिक बंधन पर आधारित है।

यह देखा जा सकता है कि सत्ता और अधिकार राजनीतिक जीवन का मूल हैं। राजनीति विज्ञान पर अधिकांश बहस इन दो अवधारणाओं के इर्द-गिर्द घूमती है और राजनीति पर किसी भी प्रवचन में इन्हें आसानी से दरकिनार नहीं किया जा सकता है। राजनीतिक वैज्ञानिक का कार्य सत्ता को और अधिक वैध बनाना है।


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