बौद्ध धर्म का धर्म पर हिन्दी में निबंध | Essay on The Religion Of Buddhism in Hindi

बौद्ध धर्म का धर्म पर निबंध 900 से 1000 शब्दों में | Essay on The Religion Of Buddhism in 900 to 1000 words

बौद्ध धर्म पर निबंध। बौद्ध धर्म सिद्धार्थ गौतम की शिक्षाओं पर आधारित धर्म और दर्शन है, जो लगभग 563 और 483 ईसा पूर्व के बीच रहते थे।

यह धर्म भारत में उत्पन्न हुआ और धीरे-धीरे पूरे एशिया, मध्य एशिया, तिब्बत, श्रीलंका, दक्षिण पूर्व एशिया, साथ ही चीन, मंगोलिया, कोरिया और जापान के पूर्वी एशियाई देशों में फैल गया।

बौद्ध धर्म में बड़े पैमाने पर अच्छे कर्म करना, बुरे कर्म से बचना और मानसिक प्रशिक्षण शामिल है। इन प्रथाओं का उद्देश्य दुख को समाप्त करना और आत्मज्ञान प्राप्त करना है, या तो स्वयं के लिए या सभी प्राणियों के लिए- आत्मज्ञान को निर्वाण में स्पर्श करना या निवास करना माना जाता है, जिसका अर्थ है ‘बुझाना’।

बौद्ध नैतिकता अहिंसा और संयम के सिद्धांतों द्वारा निर्देशित है। बौद्ध अक्सर औपचारिक बैठे ध्यान का उपयोग करते हैं और अक्सर जप और चलने वाले ध्यान का भी उपयोग करते हैं- बौद्ध इस तरह की तकनीकों का उपयोग मानव मनोविज्ञान, दुनिया की कारण प्रक्रियाओं या दोनों के मूलभूत कार्यों में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए करते हैं।

जबकि बौद्ध धर्म रहस्यमय प्राणियों के अस्तित्व से इनकार नहीं करता है, यह उन्हें सृजन, मोक्ष या निर्णय के लिए शक्ति नहीं देता है, हालांकि, क्योंकि मनुष्यों की तरह उन्हें सांसारिक घटनाओं को प्रभावित करने की शक्ति माना जाता है, कुछ बौद्ध स्कूल उनके साथ अनुष्ठान के माध्यम से जुड़ते हैं .

‘बुद्ध’ शब्द न केवल एक धार्मिक शिक्षक को दर्शाता है जो एक विशेष युग में रहता था, बल्कि एक प्रकार का व्यक्ति था, जिसके ब्रह्मांडीय समय के दौरान कई उदाहरण हैं। बुद्ध गौतम, तब, बुद्धों के आध्यात्मिक वंश में केवल एक सदस्य हैं, जो अतीत के धुँधले अंतराल में और भविष्य के दूर के क्षितिज में आगे बढ़ते हैं।

गौतम ने अपने लिए किसी दैवीय स्थिति का दावा नहीं किया, न ही उन्होंने यह दावा किया कि वह किसी ईश्वर या देवताओं से प्रेरित थे। उसने दावा किया कि वह एक व्यक्तिगत उद्धारकर्ता नहीं है, बल्कि एक शिक्षक है जो उन लोगों का मार्गदर्शन करता है जो सुनना पसंद करते हैं। बुद्ध कोई भी इंसान है जो अस्तित्व की वास्तविक प्रकृति के प्रति पूरी तरह से जागृत हो गया है, जिसकी अंतर्दृष्टि ने उसे जन्म और मृत्यु और बाद के पुनर्जन्म से परे पूरी तरह से बदल दिया है और जो में सक्षम करने में करने दूसरों को समान ज्ञान प्राप्त मदद है। वे सिद्धांत जिनके द्वारा एक व्यक्ति को ज्ञानोदय की ओर ले जाया जा सकता है जिसे बुद्ध धर्म या केवल धर्म के रूप में जाना जाता है, इस अर्थ में जटिल शब्द का अर्थ है,

‘कानून, सिद्धांत या सच्चाई’। कोई भी व्यक्ति वह प्राप्त कर सकता है जो बुद्ध ने उम्र, लिंग या जाति की परवाह किए बिना प्राप्त किया। वास्तव में, बुद्ध संतों का मानना ​​है कि कई एकान्त बुद्ध हुए हैं जिन्होंने अपने दम पर ज्ञान प्राप्त किया लेकिन दूसरों को शिक्षा नहीं दी। सुत्त निपता की एक कहानी के अनुसार, बुद्ध भी मनुष्यों को शिक्षा देने से डरते थे क्योंकि वे समझने की उनकी सीमित क्षमता से निराश थे। हालांकि, वैदिक (प्रारंभिक हिंदू) भगवान इंद्र ने हस्तक्षेप किया और अनुरोध किया कि उन्हें इसके बावजूद पढ़ाना चाहिए। इस प्रकार ऐतिहासिक बुद्ध ने ऐसा किया, यह विशेष करुणा का प्रतीक है।

किंवदंतियों का कहना है कि एक द्रष्टा ने भविष्यवाणी की थी कि सिद्धार्थ या तो एक महान राजा या एक महान पवित्र व्यक्ति बनेंगे, इस वजह से, राजा ने यह सुनिश्चित करने की कोशिश की कि सिद्धार्थ को कभी भी अपने जीवन से असंतोष का कोई कारण नहीं था, क्योंकि मैं उसे ड्राइव कर सकता था आध्यात्मिक पथ की ओर। हालाँकि, 29 साल की उम्र में, अपने परिचारक चन्ना द्वारा अनुरक्षित होने के दौरान, वह चार पासिंग साइट्स के रूप में जाना जाने लगा: एक बूढ़ा अपंग व्यक्ति, एक बीमार आदमी, एक सड़ती हुई लाश और अंत में एक भटकता हुआ पवित्र व्यक्ति।

इन चार स्थलों, जैसा कि उन्हें कहा जाता है, ने उन्हें इस अहसास की ओर अग्रसर किया कि जन्म, बुढ़ापा, बीमारी और मृत्यु सभी के लिए न केवल एक बार आती है, बल्कि अनगिनत कल्पों के लिए जीवन के बाद जीवन के लिए दोहराई जाती है। उन्होंने अपनी पत्नी और बच्चे को पीछे छोड़ते हुए अपने सांसारिक जीवन को त्यागने का फैसला किया – अपने विशेषाधिकार, पद, जाति और जन्म, बुढ़ापे, बीमारी और मृत्यु की समस्या के उत्तर की तलाश में एक भटकते हुए पवित्र व्यक्ति का जीवन लेने के लिए। ऐसा कहा जाता है कि वह रात के अंधेरे में घर से चोरी करता था, अपने परिवार को एक आखिरी बार देखने के लिए रुकता था और बहुत देर तक वहां नहीं लौटा।

भारतीय पवित्र पुरुष (साधु), उन दिनों की तरह आज भी, विभिन्न प्रकार के तपस्वी अभ्यासों में लगे हुए हैं, जो मांस को ‘मृत’ करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। जैन धर्म की आस्था में इस मान्यता को चरम पर ले जाया गया। ऐसा माना जाता था कि दर्द और पीड़ा को सहन करके, आत्मा, ‘आत्मा’ पुनर्जन्म के चक्र से दर्द और दुःख में मुक्त हो जाती है। सिद्धार्थ इन प्रथाओं में निपुण साबित हुए और अपने शिक्षकों को पार करने में सक्षम थे। हालाँकि, उन्हें अपनी समस्या का कोई जवाब नहीं मिला और, अपने शिक्षकों को छोड़कर, वे और साथियों का एक छोटा समूह उनकी तपस्या को और भी आगे ले जाने के लिए निकल पड़े।

वह त्वचा से ढका एक कंकाल बन गया, जो प्रतिदिन चावल के एक दाने पर जीवित रहता था और अपनी सांस रोककर रखने का अभ्यास करता था। लगभग बिना किसी सफलता के भूख से मरने के बाद, सिद्धार्थ ने अपने रास्ते पर पुनर्विचार करना शुरू कर दिया। गुजरते हुए बकरी से थोड़ा सा छाछ लेते हुए, उन्हें एक बड़ा पेड़ (जिसे अब बोधि वृक्ष कहा जाता है) मिला, जिसके नीचे उन्हें मध्य गर्मियों के सूरज की गर्मी से छायांकित किया जाएगा और ध्यान लगाने के लिए तैयार किया जाएगा। अभ्यास का यह नया तरीका फल देने लगा। उनका मन एकाग्र और शुद्ध हो गया और फिर, अपनी खोज शुरू करने के छह साल बाद, उन्होंने आत्मज्ञान प्राप्त किया और बुद्ध बन गए।


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