प्लेटो का न्याय का सिद्धांत पर हिन्दी में निबंध | Essay on The Plato’S Theory Of Justice in Hindi

प्लेटो का न्याय का सिद्धांत पर निबंध 900 से 1000 शब्दों में | Essay on The Plato’S Theory Of Justice in 900 to 1000 words

राजनीति विज्ञान में कई अन्य अवधारणाओं की तरह, न्याय की अवधारणा प्राचीन ग्रीस का सबसे बड़ा योगदान रही है। सबसे महान राजनीतिक दार्शनिकों में से एक प्लेटो ने न्याय की धारणा के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। उनके काम ‘रिपब्लिक’ का शीर्षक ‘न्याय से संबंधित’ रखा गया है।

उनके काम का प्रभाव ऐसा है कि अक्सर विद्वानों का उद्देश्य न्याय की अपनी धारणा को विकसित करने में इस क्लासिक की भावना को आत्मसात करना है।

प्लेटो को:

“न्याय वही है जो अपना है” और
“एक न्यायी व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जो सही जगह पर अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करता है और जो उसे प्राप्त होता है उसका पूर्ण समकक्ष देता है”।

1. प्रचलित सिद्धांतों की आलोचना :

न्याय के अपने सिद्धांत को विकसित करने के लिए प्लेटो ने न्याय के प्रचलित सिद्धांतों की चर्चा की। उनमें से तीन हैं:

मैं। सेफलस का सिद्धांत: पारंपरिक:

सेफलस न्याय को सच बोलने और देवताओं और पुरुषों के कारण भुगतान करने के रूप में मानता है। यह चर्चा मानती है कि न्याय एक कला है जो दोस्तों को अच्छा और दुश्मनों को बुराई देता है।

प्लेटो का मानना ​​है कि सच्चे न्याय का अर्थ है “सभी का भला करना और किसी का नुकसान नहीं करना”। इसके अलावा उनका कहना है कि दुश्मनों और दोस्तों के बीच अंतर करना हमेशा संभव नहीं होता है। प्लेटो का तर्क है कि सेफलस का सिद्धांत सामाजिक अवधारणा के बजाय न्याय को व्यक्तिवादी मानता है।

इसके बजाय, न्याय की अवधारणा का सार्वभौमिक अनुप्रयोग होना चाहिए। न्याय को एक कला मानकर इसे सत्ता चलाने वालों का यंत्र बना दिया जाता है।

द्वितीय थ्रैस्यचस का सिद्धांत:

मौलिक:

थ्रैस्यचस कट्टरपंथी सोफिस्टों के दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है। उसके अनुसार,

“न्याय मजबूत का हित है”।

यह राजकुमार में विश्वास करता है, “शायद सही है”। प्लेटो ने इसे ठीक ही खारिज कर दिया और कहा कि न्याय कभी भी मजबूत का हित नहीं हो सकता। सरकार एक कला है और इसका उद्देश्य केवल कार्य की पूर्णता है। इसके अलावा, न्याय हमेशा अन्याय से बेहतर होता है और एक न्यायी व्यक्ति एक अन्यायी व्यक्ति से अधिक बुद्धिमान, मजबूत और खुश होता है क्योंकि वह अपनी सीमाओं को भी जानता है।

iii. ग्लौको का सिद्धांत: व्यावहारिक:

वह न्याय को एक कृत्रिम चीज के रूप में मानता है-सामाजिक परंपरा का एक उत्पाद। यह सिद्धांत सामाजिक अनुबंध सिद्धांत का अग्रदूत है। प्रकृति की अवस्था में न न्याय था, न राज्य।

कई कमजोरियों ने मिलकर राज्य का निर्माण किया। न्याय भय की संतान है और कमजोरों की आवश्यकता पर आधारित है न कि बलवानों के हित पर।

प्लेटो इसकी इस आधार पर आलोचना करता है कि वह न्याय को बाहरी या आयात की वस्तु मानता है। उनका मानना ​​है कि न्याय मानव मन में निहित है। हालांकि यह व्यक्ति और राज्य दोनों में स्थित है, लेकिन इसे बड़ी मात्रा में और दृश्य रूप में शामिल करता है।

2. प्लेटो का न्याय का सिद्धांत :

एक पूर्ण द्वंद्ववादी के रूप में, प्लेटो राज्य के तीन तत्वों, शासकों, सैनिकों और किसानों के साथ मानव मन के तीन तत्वों के साथ विरोधाभास करता है, अर्थात, कारण, आत्मा और भूख प्रत्येक मानव मन के तीन गुणों का प्रतिनिधित्व करता है। इसने प्रो। बार्कर को “आत्मा की यह तीन प्रतियों, जो भी इसका स्रोत है, गणतंत्र के अधिकांश की नींव है” टिप्पणी करने के लिए प्रेरित किया।

3. इसे कैसे जा सकता प्राप्त किया है:

समाज के लिए न्याय तभी प्राप्त किया जा सकता है जब प्रत्येक समूह कार्य करे; यह दूसरों के मामलों में हस्तक्षेप किए बिना प्रदर्शन करने के लिए सबसे उपयुक्त है। इस प्रकार न्याय का तात्पर्य एक प्रकार की विशेषज्ञता और गैर-हस्तक्षेप और सद्भाव के सिद्धांत से है।

न्याय वह बंधन है जो एक समाज को एक साथ रखता है, व्यक्तियों का एक सामंजस्यपूर्ण संघ, जिनमें से प्रत्येक ने अपनी प्राकृतिक फिटनेस और अपने प्रशिक्षण के अनुसार अपना जीवन कार्य पाया है। यह सार्वजनिक और निजी दोनों तरह का गुण है क्योंकि राज्य और उसके सदस्यों दोनों में सर्वोच्च अच्छाई को संरक्षित किया जाता है।

न्याय के सिद्धांत का मूल सिद्धांत:

1. इसका अर्थ है कार्यात्मक विशेषज्ञता। इसमें राज्य का प्रत्येक घटक कार्य करता है, यह प्रदर्शन करने के लिए सबसे उपयुक्त है, और समाज में न्याय सुनिश्चित किया जा सकता है।

2. इसका तात्पर्य अहस्तक्षेप से है। केवल जब राज्य का कोई घटक दूसरे के कर्तव्य के क्षेत्र में हस्तक्षेप नहीं करता है कि एकता को और भी सुनिश्चित किया जा सकता है, केवल ऐसा करने से ही समाज व्यक्ति के काम से लाभान्वित हो सकता है।

3. इसका तात्पर्य सद्भाव के सिद्धांत से है। तीन मानवीय गुण, अर्थात, तीन वर्गों का प्रतिनिधित्व करने वाले ज्ञान, साहस और संयम न्याय से मेल खाते हैं।

4. आलोचना :

1. नैतिक सिद्धांतों के आधार पर, लेकिन कानूनी मंजूरी का अभाव है।

2. वर्गों का तीन गुना, स्पष्ट विभाजन अव्यावहारिक है।

3. सरकार की भागीदारी में उत्पादक वर्गों की चिंताओं की उपेक्षा करता है।

4. क्या निरपेक्षता का मामला है?

5. पॉपर के लिए “खुले समाज और उसके दुश्मन”, प्लेटोनिक न्याय अधिनायकवाद को जन्म देता है और स्वतंत्रता, समानता आदि जैसे मानवीय सिद्धांतों की उपेक्षा करता है।

6. व्यक्तियों को साध्य का साधन बना दिया जाता है।

सीमाओं के बावजूद दार्शनिक प्रश्नों में प्लेटोनिक दृष्टि की सराहना करने से इनकार नहीं किया जा सकता है। यदि हम उनके समय का संज्ञान लें, तो प्लेटो की कई आलोचनाएँ धराशायी हो जाएँगी; सबसे बड़ा योगदान यह है कि उन्होंने ऐसे समाज में शांति और व्यवस्था की संभावना की कल्पना की जहां किसी न किसी रूप में राजनीतिक संकट दिन का क्रम था।


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