मानवाधिकारों का महत्व पर हिन्दी में निबंध | Essay on The Importance Of Human Rights in Hindi

मानवाधिकारों का महत्व पर निबंध 1500 से 1600 शब्दों में | Essay on The Importance Of Human Rights in 1500 to 1600 words

पर नि: शुल्क नमूना निबंध मानवाधिकारों के महत्व । मानवाधिकार जीने और अस्तित्व का , कानून के समक्ष समानता सहित समानता का अधिकार, धर्म, जाति, जाति, लिंग या जन्म स्थान के आधार पर गैर-भेदभाव, और रोजगार के मामलों में अवसर की समानता, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का अधिकार और अभिव्यक्ति, सभा, संघ, आंदोलन, निवास, किसी भी पेशे या व्यवसाय का अभ्यास करने का अधिकार, शोषण के खिलाफ अधिकार, सभी प्रकार के जबरन श्रम, बाल श्रम और मानव तस्करी पर प्रतिबंध, अंतरात्मा की स्वतंत्रता, अभ्यास और प्रचार का अधिकार धर्म और उपरोक्त को लागू करने के लिए कानूनी उपचार का अधिकार बुनियादी मानवाधिकार हैं। ये अधिकार और स्वतंत्रता लोकतंत्र की नींव हैं।

जाहिर है, एक लोकतंत्र में लोगों को अधिकतम स्वतंत्रता और अधिकार प्राप्त होते हैं। इनके अलावा राजनीतिक अधिकार भी हैं, जिनमें चुनाव लड़ने और अपनी पसंद के उम्मीदवार के लिए स्वतंत्र रूप से मतदान करने का अधिकार शामिल है। मानवाधिकार एक विकसित और सभ्य समाज का एक मानक है। लेकिन अधिकार शून्य में मौजूद नहीं हो सकते। उनके अपने संबंधित कर्तव्य हैं। अधिकार और कर्तव्य एक ही सिक्के के दो पहलू हैं।

लिबर्टी का मतलब कभी लाइसेंस नहीं होता। अधिकार पहले से ही कानून का शासन मानते हैं, जहां समाज में प्रत्येक व्यक्ति सभी की भलाई के लिए आचार संहिता और व्यवहार का पालन करता है। यह कर्तव्य और सहिष्णुता की भावना है जो अधिकारों को अर्थ देती है। जियो और जीने दो के सिद्धांत में अधिकारों का आधार है। उदाहरण के लिए, मेरे भाषण और अभिव्यक्ति के अधिकार में मेरा कर्तव्य शामिल है कि मैं दूसरों को बोलने और अभिव्यक्ति की समान स्वतंत्रता का आनंद लेने की अनुमति दूं। अधिकार और कर्तव्य अटूट रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं और अन्योन्याश्रित हैं। दोनों के बीच एक सही संतुलन बनाए रखना है। जब भी असंतुलन होता है, अराजकता होती है। अधिकारों और स्वतंत्रता के आनंद के लिए सहिष्णुता, औचित्य और समायोजन की भावना आवश्यक है। बुनियादी स्वतंत्रता के बिना मानव जीवन और अधिकारों का कोई अर्थ नहीं है। स्वतंत्रता सबसे कीमती संपत्ति है जिसके बिना जीवन असहनीय हो जाएगा, एक मात्र घृणित और गुलाम अस्तित्व। इस संदर्भ में उनके पैराडाइज लॉस्ट से मिल्टन की प्रसिद्ध और बार-बार उद्धृत पंक्तियाँ दिमाग में आती हैं: “राज्य करने के लिए नर्क में महत्वाकांक्षा के लायक है/स्वर्ग में सेवा करने की तुलना में नरक में शासन करना बेहतर है।”

लेकिन तब स्वतंत्रता उसके अनुरूप दायित्वों और कर्तव्यों के बिना जीवित नहीं रह सकती। एक व्यक्ति समाज का एक हिस्सा है जिसमें वह दूसरों के प्रति कुछ कर्तव्यों और दायित्वों को पूरा करने के कारण ही कुछ अधिकारों और स्वतंत्रता का आनंद लेता है। इस प्रकार, स्वतंत्रता एक दूसरे के अधिकारों के लिए परस्पर सम्मान पर आधारित है। दोनों के बीच एक अच्छा संतुलन बनाए रखना है या अराजकता और रक्तपात होगा। नैतिकता, अनुशासन और सामाजिक व्यवस्था में डूबे समाज में मानवाधिकारों को सर्वोत्तम रूप से संरक्षित और संरक्षित किया जा सकता है।

अधिनायकवादी और निरंकुश राज्यों में मानवाधिकारों का उल्लंघन सबसे आम है। धार्मिक राज्यों में धर्म के नाम पर बहुत उत्पीड़न और उल्लंघन होता है और अल्पसंख्यकों को सबसे ज्यादा नुकसान होता है। लोकतंत्र में भी, मानवाधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन और उल्लंघन व्यापक है। महिलाएं, बच्चे और समाज के कमजोर वर्ग इन अपराधों और हिंसा के शिकार हैं। मानवाधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र आयोग की मुख्य चिंता दुनिया के देशों में मानवाधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा और बढ़ावा देना है। जिनेवा में समय-समय पर आयोजित अपने विभिन्न सत्रों में, यह इन बुनियादी मानवाधिकारों और स्वतंत्रता के विश्वव्यापी अवलोकन को प्रोत्साहित करने के लिए विभिन्न उपायों को अपनाता है। जब भी इन अधिकारों के उल्लंघन की कोई शिकायत होती है, तो यह अपने सदस्य राज्यों से मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा के अनुपालन के उपायों के बारे में जानकारी प्रस्तुत करने का आह्वान करता है। यह दुनिया के विभिन्न देशों में मानवाधिकार स्थितियों की समीक्षा करता है और आवश्यकता पड़ने पर उपचारात्मक उपाय शुरू करता है। यह दक्षिण अफ्रीका में हाल तक प्रचलित रंगभेद पर बहुत चिंतित और निराश था।

महासचिव ने तब घोषणा की, “संयुक्त राष्ट्र रंगभेद को बर्दाश्त नहीं कर सकता। यह नस्लीय भेदभाव की एक वैध व्यवस्था है, जो दक्षिण अफ्रीका में सबसे बुनियादी मानवाधिकारों का उल्लंघन करती है। यह संयुक्त राष्ट्र चार्टर के पत्र और भावना का उल्लंघन करता है। यही कारण है कि पिछले चालीस वर्षों में, मेरे पूर्ववर्तियों और मैंने दक्षिण अफ्रीका की सरकार से इसे खत्म करने का आग्रह किया है।” अब, हालांकि उस देश में रंगभेद का प्रचलन नहीं रह गया है, फिर भी दुनिया भर में रंगभेद के अन्य रूप खुले तौर पर प्रचलित हैं। उदाहरण के लिए, सेक्स-रंगभेद सबसे अधिक प्रचलित है। महिलाएं शोषण और शोषण का शिकार होती हैं। उनके साथ समान व्यवहार नहीं किया जाता है; समान प्रकार की नौकरियों के लिए उन्हें अपने पुरुष समकक्षों की तुलना में कम वेतन दिया जाता है। रोजगार, पदोन्नति और संपत्ति पर कब्जा आदि में उनके साथ सबसे अधिक भेदभाव किया जाता है। इसी तरह, बच्चों के अधिकारों का ठीक से पालन नहीं किया जाता है। उनका शोषण और शोषण किया जाता है। उन्हें बहुत ही खतरनाक परिस्थितियों में कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर किया जाता है। उनका यौन शोषण किया जाता है और उनका शोषण किया जाता है, बेचा जाता है और श्रम के लिए बंधुआ किया जाता है।

आयोग ने पाया है कि तथाकथित उन्नत देशों और समाजों में भी धार्मिक उत्पीड़न, यातना, न्यायिक परीक्षणों के बिना संक्षिप्त निष्पादन, असहिष्णुता, गुलामी जैसी प्रथाएं, अपहरण और राजनीतिक गायब होने आदि का अभ्यास किया जा रहा है। दुनिया के विभिन्न हिस्सों जैसे पाकिस्तान, भारत, इराक, अफगानिस्तान, इज़राइल, सोमालिया, अल्जीरिया, लेबनान, चिली, चीन और म्यांमार, आदि में सरकारों, आतंकवादियों द्वारा अत्यधिक हिंसा, आतंकवाद और उग्रवाद के निरंतर कार्य। धार्मिक कट्टरपंथियों और माफिया संगठनों आदि पूरी मानव जाति के लिए गंभीर चिंता का विषय है। राज्यों द्वारा समर्थित आतंकवादी समूहों द्वारा स्वतंत्रता और अधिकारों का उल्लंघन समाज के सामने सबसे कठिन समस्याओं में से एक है। उदाहरण के लिए, पाकिस्तान भारत और अन्य देशों में अत्यधिक हिंसा में लिप्त विभिन्न आतंकवादी समूहों के साथ खुले तौर पर सहयोग करता रहा है। इस संबंध में जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार आयोग ने एक महत्वपूर्ण प्रस्ताव अपनाया, जिसे भारत द्वारा सह-प्रायोजित किया गया था, जिसमें कुछ राज्यों द्वारा समर्थित आतंकवादी समूहों द्वारा किए गए मानवाधिकारों के घोर उल्लंघन पर ध्यान केंद्रित किया गया था।

प्रस्ताव ने आतंकवाद के पीड़ितों के साथ अपनी एकजुटता व्यक्त की और प्रस्ताव दिया कि आतंकवाद के पीड़ितों के लिए संयुक्त राष्ट्र कोष जल्द ही स्थापित किया जाए। इस अवसर पर भारतीय प्रतिनिधिमंडल ने याद किया कि, वियना घोषणा के अनुसार भी, आतंकवाद और कुछ नहीं बल्कि मानवाधिकारों का विनाश है, इसके लिए निर्दोष पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के जीवन के प्रति पूर्ण अवहेलना को दर्शाता है। प्रतिनिधिमंडल ने आगे तर्क दिया कि आतंकवाद को केवल एक अपराध के रूप में नहीं माना जा सकता क्योंकि यह नागरिकों की हत्या में व्यवस्थित और व्यापक है। राज्यों, आतंकवादियों, अलगाववादी समूहों, सशस्त्र कट्टरपंथियों या चरमपंथियों द्वारा मानवाधिकारों का उल्लंघन निंदनीय है। प्रेरणा के बावजूद, इस तरह के कृत्यों की सभी रूपों और अभिव्यक्तियों में स्पष्ट रूप से निंदा की जानी चाहिए, चाहे वे कहीं भी और किसके द्वारा किए गए हों, मानव अधिकारों, मौलिक स्वतंत्रता और लोकतंत्र के विनाश के उद्देश्य से आक्रामकता के कृत्यों के रूप में। भारतीय प्रतिनिधिमंडल ने आतंकवादी समूहों के बीच बढ़ते संबंधों के साथ-साथ बलात्कार, यातना, आगजनी, लूटपाट, हत्या, अपहरण, विस्फोट और जबरन वसूली आदि सहित गंभीर अपराधों के परिणामी आयोग के बारे में चिंताओं को भी रेखांकित किया।

मानवाधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन अलगाव, असंतोष, हताशा और आतंकवाद के कृत्यों को जन्म देता है। बहुत महत्वाकांक्षी और स्वार्थी लोगों द्वारा चलाई जाने वाली सरकारें अक्सर दमनकारी उपायों का उपयोग करती हैं और हिंसा और आतंक को नियंत्रण के एक प्रभावी साधन के रूप में देखती हैं। लेकिन राजकीय आतंकवाद, हिंसा और मानव स्वतंत्रता का हनन एक बहुत ही खतरनाक रणनीति है। यह विश्व की सभी क्रांतियों की पृष्ठभूमि रही है। जब भी व्यवस्थित और व्यापक राज्य उत्पीड़न और मानवाधिकारों का उल्लंघन हुआ है, विद्रोह और क्रांति हुई है। फ्रांसीसी, अमेरिकी, रूसी और चीनी क्रांतियां मानव इतिहास के ज्वलंत उदाहरण हैं। 1857 में भारत की स्वतंत्रता का पहला युद्ध भारतीय जनता के लंबे और व्यवस्थित उत्पीड़न का परिणाम था। ब्रिटिश शासन के साथ तेजी से बढ़ते असंतोष, हताशा और अलगाव ने मजबूत राष्ट्रीय भावनाओं और राजनीतिक विशेषाधिकारों और अधिकारों की मांग को जन्म दिया। अंतत: महात्मा गांधी के नेतृत्व में भारतीय लोगों ने अंग्रेजों को भारत छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया, जिससे देश स्वतंत्र और स्वतंत्र हो गया।

मानवाधिकारों और स्वतंत्रता को हर कीमत पर संरक्षित किया जाना चाहिए। इनके घटने से मानव जीवन का ह्रास होता है। मानवाधिकारों को देश की राजनीतिक जरूरतों के अनुसार नया आकार दिया जा सकता है लेकिन उन्हें विकृत नहीं किया जाना चाहिए। अत्याचार और रेजीमेंटेशन आदि मानवता के विरोधी हैं और इनका प्रभावी और एकजुट होकर विरोध किया जाना चाहिए। मानवीय मूल्यों, स्वतंत्रता और अधिकारों की पवित्रता को संरक्षित और संरक्षित किया जाना चाहिए। मानव स्वतंत्रता और अधिकारों की देखभाल के लिए सभी देशों में मानवाधिकार आयोगों की स्थापना की जानी चाहिए। मानव अधिकारों के उल्लंघन के मामलों में प्रभावित व्यक्तियों को उचित मुआवजा दिया जाना चाहिए और यह सुनिश्चित किया जाना चाहिए कि भविष्य में ऐसा न हो। ये आयोग मानवाधिकारों के प्रति संवेदनशीलता को सरकारों और प्रशासन के निम्नतम स्तर तक ले जाने में प्रभावी साधन बन सकते हैं। अक्टूबर 1993 में भारत में राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग का गठन वास्तव में प्रशंसनीय है और अन्य देशों को भी इसका पालन करना चाहिए।


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