राजनीतिक आधुनिकीकरण के सिद्धांत में डेविड एप्टर का योगदान पर हिन्दी में निबंध | Essay on The David Apter’S Contribution To The Theory Of Political Modernization in Hindi

राजनीतिक आधुनिकीकरण के सिद्धांत में डेविड एप्टर का योगदान पर निबंध 600 से 700 शब्दों में | Essay on The David Apter’S Contribution To The Theory Of Political Modernization in 600 to 700 words

डेविड एप्टर, उत्कृष्ट विद्वानों में से एक, तीसरी दुनिया के दृष्टिकोण से अवधारणा की जांच करता है। वह विकासशील देशों के सामने आधुनिकीकरण और विकास के लिए एक मॉडल अपनाने की उनकी खोज में एक दुविधा का पता लगाता है।

उनका मत है कि जहाँ उदारवादी उदार पूँजीवादी समाधान असमानता की समस्या प्रस्तुत करते हैं, वहीं मार्क्सवादी समाजवादी समाधान के लिए जबरदस्ती की आवश्यकता होती है। वह राजनीतिक आधुनिकीकरण में निम्नलिखित चरणों की पहचान करता है।

(I) संपर्क और नियंत्रण का चरण:

यह सत्रहवीं, अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी में यूरोप के उन्नत देशों में शुरू हुआ, विशेष रूप से ब्रिटिश, फ्रेंच, जर्मन, डच, पुर्तगाली और इतालवी के कारनामों में उपनिवेशवादियों ।

मिशन, लालच या वास्तविक या रोमांच की इच्छा की विशेष रूप से मजबूत भावना वाले कुछ उद्यमी व्यक्तियों ने इस प्रवृत्ति का नेतृत्व किया। इस दौरान न केवल व्यापारिक केंद्र स्थापित किए गए बल्कि यूरोप के धन और प्रौद्योगिकियों के माध्यम से प्रदेशों का भी अधिग्रहण किया गया।

किपलिंग के कार्यों में इसकी दार्शनिक अभिव्यक्ति थी: “गोरे आदमी का बोझ”। देखा, विदेशी शासन को प्रशासनिक व्यवस्था की अभिव्यक्ति के माध्यम से समेकित किया गया था। मंच के अंत में शहरीकरण शुरू हुआ जिसमें अभिजात वर्ग के लिए स्वास्थ्य और स्कूली शिक्षा शुरू हुई।

(II) प्रतिक्रिया और प्रतिवाद का चरण :

इस स्तर पर नए शहरी केंद्र बनाए गए और पुराने को संशोधनों के साथ पुनर्जीवित किया गया। विदेशी अभिजात वर्ग और देशी लोगों के बीच बातचीत शुरू हुई। व्यापार और वाणिज्य में वृद्धि हुई। हालांकि, मूल निवासियों का गंभीर शोषण अधिक स्पष्ट हो गया जिससे राष्ट्रीय उत्थान हुआ। लेकिन, जैसा कि जे.सी. जौहरी कहते हैं, “स्थानीय और विदेशी तत्वों ने आपस में बातचीत की, औपनिवेशिक आकाओं और राष्ट्रवादी कुलीनों के बीच जुड़ाव के नए रूप विकसित हुए और नए हितों का उदय हुआ।

(III) विरोधाभास और मुक्ति का चरण :

बढ़ते हुए राष्ट्रवाद और इसके व्यापक होते आधार ने ग्रामीण और अर्ध-शहरी क्षेत्रों में अभिजात वर्ग का निर्माण किया। इन ताकतों ने राष्ट्रवादी संघर्षों की गति को बढ़ा दिया।

जैसा कि एस.एम. लिपसेट ने अपने ‘द फर्स्ट नेशन’ में लिखा है, “औपनिवेशिक अधिकारियों पर हमले और सत्ता साझा करने की मांग और पश्चिम में क्रांति की घटनाएं जैसे 1776 का अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम और 1789 की फ्रांसीसी क्रांति प्रेरणा का स्रोत बन गई”।

नतीजतन, आसन्न संकटों को दूर करने के लिए औपनिवेशिक आकाओं द्वारा नए तरीके ईजाद किए गए। धीरे-धीरे लोकतांत्रिक व्यवस्थाओं को पेश किया गया। इन परिवर्तनों ने राजनीतिक संगठन, जन आंदोलनों और अधिक स्वतंत्रता की मांगों को प्रभावित किया।

(IV) एक नए उत्पादक समाधान की खोज का चरण :

तत्कालीन उपनिवेशों द्वारा स्वतंत्रता प्राप्त करने से सामाजिक-आर्थिक और तकनीकी क्षेत्रों में दूसरी क्रांति हुई। इन देशों ने एक व्यवहार्य और प्रभावी समुदाय को बढ़ावा देने के साधन के रूप में राजनीतिक स्वतंत्रता का उपयोग करने की मांग की।

लेकिन, बहुत जल्द प्रत्येक प्रकार की राजनीतिक व्यवस्था अपनी समस्याओं और कठिनाइयों को उत्पन्न करती है। जबकि, कुछ स्वतंत्रता की कीमत पर ताकतों पर भरोसा करते हैं, अन्य अभिजात्यवाद में फंसी स्वतंत्रता के पक्ष में हैं।

नतीजतन, राष्ट्रवादी नेतृत्व अपनी करिश्माई पकड़ खो देता है और आयातित लोकतांत्रिक व्यवस्था को कुछ सत्तावादी मॉडल द्वारा बदल दिया जाता है।

डेविड एप्टर विकासशील देशों द्वारा चुने गए आधुनिकीकरण के पाठ्यक्रम के लिए एक नया मामला प्रस्तुत करते हैं। हालाँकि इसकी स्पष्ट सीमाएँ हैं। यह तीसरी दुनिया की वास्तविकता पर विचार नहीं करता है और एक यूनिडायरेक्शनल मॉडल का समर्थन करता है।

जैसा कि ईसेनस्टैड कहते हैं, “यह देशी ताकतों द्वारा प्रतिनिधित्व की जाने वाली परंपरा और विदेशी आकाओं द्वारा लाई गई आधुनिकता के बीच द्विभाजन पर आधारित है। यह उन वैकल्पिक चरों (सबसे अलग) की पूरी तरह से उपेक्षा करता है जिन्हें वास्तव में इन बहसों में शामिल किया जा सकता है। सबसे अच्छा, यह आंशिक दृष्टिकोण है।


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