भारत के पिछड़े वर्ग और उनकी समस्याएं पर हिन्दी में निबंध | Essay on The Backward Classes Of India And Their Problems in Hindi

भारत के पिछड़े वर्ग और उनकी समस्याएं पर निबंध 1300 से 1400 शब्दों में | Essay on The Backward Classes Of India And Their Problems in 1300 to 1400 words

भारत के पिछड़े वर्गों और उनकी समस्याओं पर निबंध। समाज और राष्ट्र द्वारा सामना की जाने वाली गंभीर समस्याओं में से एक जाति व्यवस्था है, जो अभी भी प्रचलित है। जाति व्यवस्था? 21 वीं सदी में?

यह एक ऐसा तथ्य है जिसे विदेशियों और यहां तक ​​कि समाज के उस वर्ग के लिए भी पचाना आसान नहीं है जो बुद्धिमान और पढ़े-लिखे हैं। दुर्भाग्य से, आजादी के 50 साल बाद भी, हम जातिवादी शोषण के व्युत्पन्न के रूप में अपने ऊपर लगे कीचड़ को साफ करने में सक्षम नहीं हैं।

हजारों साल पहले दीक्षा के समय, में जाति तय की गई थी गुरुकुल , जहां युवाओं को सीखने के लिए भेजा जाता था। ये केवल चार थे, जो काम के आवंटन और समाज के लाभ के लिए विभाजित थे। यह जन्म पर बिल्कुल भी आधारित नहीं था। ब्राह्मणों को शास्त्रों का अध्ययन करना था और जीवन भर धर्म के लिए खुद को समर्पित करना था। उन्हें भोजन और जीवन की अन्य आवश्यकताएं प्रदान करना समाज का कर्तव्य था।

क्षत्रियों को युद्ध की बारीकियां और शस्त्रागार का कौशल सिखाया जाता था और उनका चयन उनकी शारीरिक शक्ति के कारण किया जाता था। उनका आजीवन पेशा देश की रक्षा करना होगा। प्रत्येक समाज को आर्थिक रूप से समृद्ध होना चाहिए और अर्थशास्त्र और लेखांकन से संबंधित कार्य गणना में कुशल व्यक्तियों के एक समूह को आवंटित किए गए थे। उन्हें इस दक्षता के अनुसार चुना गया और उन्हें वैश्य कहा गया।

स्वच्छता के मामलों के लिए शहरों और गांवों को साफ रखना जरूरी था। सड़कों पर नियमित रूप से सफाई की जाती थी और सभी कूड़ा-करकट और कूड़ा-करकट एक निश्चित स्थान पर जला दिया जाता था। यह शूद्रों का काम था। उनका चयन ज्यादातर कम बुद्धि और शारीरिक हीनता के कारण किया गया था। लेकिन सभी मामलों में वे किसी से कम नहीं और सभी के बराबर थे। कार्य संस्कृति का सम्मान किया जाता था और किसी भी कार्य को कमतर नहीं माना जाता था।

यह कई हज़ार वर्षों तक चलता रहा जब तक कि हम सातवीं शताब्दी तक और उसके बाद नहीं पहुँच गए। विदेशी भाड़े के सैनिकों द्वारा लगातार आक्रमण और लूटपाट, जलाने और हत्याओं ने अपने और अपने पड़ोसियों की रक्षा के लिए छोटे समूहों की आवश्यकता पैदा की। ये छोटे समूह लंबे समय तक जारी रहे और इस प्रक्रिया में विभिन्न श्रेणियां विकसित हुईं जिसके परिणामस्वरूप जातिवाद हुआ। उस समय तक प्रचलित परस्पर मिलन और सामान्य रीति-रिवाज धीरे-धीरे आपस में चल रहे थे। समय के साथ, यह आदर्श बन गया और स्पष्ट सीमांकन को परिभाषित किया जाने लगा।

प्रारंभ में यह सब एक एकीकृत उद्देश्य के लिए था लेकिन इसका विकास प्रतिद्वंद्विता था और जातिवादी मानदंडों के उल्लंघन के लिए अंतर्विरोध जारी किए गए थे। नतीजा यह हुआ कि रिहायशी इलाकों को भी वर्गीकृत किया जाने लगा। वैश्यों ने भौतिक खेल बनाए, क्षत्रियों ने युद्ध की लूटों को आपस में बांट लिया और ब्राह्मणों ने विद्वानों की ऊंचाइयों को प्राप्त किया। ये तीनों समूह काफी अन्योन्याश्रित थे जिसके कारण वे अच्छी तरह से संपन्न थे। बाकी के साथ बराबरी का व्यवहार किया गया और वे दिन पर दिन गरीब होते गए। अमीरों का गरीबों का शोषण करने का दुष्चक्र आम हो गया और हमारे समाज का एक स्वीकृत हिस्सा बन गया। समाज धनी और अपाहिज में विभाजित हो गया। ब्यौरों का उल्लेख विवरण के अनुसार किया गया था और उन्हें उप-जातियों में विभाजित किया गया था, जिनकी कुल संख्या लगभग 2000 थी। उनके बीच कोई अंतर-विवाह नहीं है, लेकिन वे 3000 विषम निम्न जाति समूहों को देखते हैं।

निचली जातियों को समाज के सबसे निचले तबके में ले जाया गया और उन्हें बहिष्कृत माना गया। अपनी गरीबी के कारण उन्हें घरों और चूल्हों को गांवों और कस्बों के बाहरी इलाकों में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिससे वे कचरे के ढेर और शहर की नालियों के पास हो गए। अमीरों द्वारा उनका पूरी तरह से शोषण किया गया और वे बंधुआ मजदूर या सर्फ़ बन गए।

शोषण के लंबे युग को, हालांकि सभी जानते हैं, एक निचली जाति के व्यक्ति, एक उच्च जाति के घर में पले-बढ़े, हमारे संविधान निर्माताओं में से एक, डॉ भीम राव अम्बेडकर और उनके प्रयासों ने सबसे आगे लाया था। फल के रूप में हमारे संविधान ने एक समतावादी समाज की वकालत की।

दुर्भाग्य से, अस्वस्थता को रोकने और मिटाने के बजाय, स्वतंत्रता के बाद इसने और गति पकड़ी। इसका परिणाम यह हुआ कि हमारा लोकतंत्र एक तमाशे में सिमट गया और हमारा समाज और अधिक विखंडन के अधीन हो गया। हमारे राजनेताओं, जो सिर्फ स्वार्थी हैं, ने बड़े-बड़े वादे किए और पिछड़े वर्ग के उत्थान के लिए कुछ नहीं किया। केवल उनके नामकरण में अंतर था जो अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति और अन्य पिछड़ा वर्ग बन गया। गरीब जनता निरक्षर रही और केवल चुनाव के समय उपयोग किए जाने के लिए वोट-बैंक में सिमट गई। उन्होंने उनसे वादा किया कि वे आसमान छूएंगे, उन्हें समान मतदान का अधिकार दिया जाएगा, लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ किया कि उनकी बुद्धि का स्तर न्यूनतम रखा जाए। कारण- ज्ञानी व्यक्ति गूंगे मवेशियों की तरह व्यवहार नहीं करेगा, भोजन के रूप में फेंके गए कुछ टुकड़ों की शक्ति के साथ मतदान केंद्रों पर ले जाया जाएगा और कपड़े के रूप में पारित होने के लिए लत्ता।

एक जांच समितियों का गठन किया गया जिसके परिणामस्वरूप मंडल रिपोर्ट तैयार की गई। हमारे नेताओं और बुद्धिजीवियों द्वारा इसका अध्ययन किया गया और कार्यान्वयन के पक्ष-विपक्ष को तौला गया। यह निर्णय लिया गया कि रिपोर्ट के नकारात्मक प्रभाव के परिणामस्वरूप हमारे पहले से ही कमजोर सामाजिक ताने-बाने का और विघटन हो सकता है और कई वर्षों तक इसे छुपा कर रखा जा सकता है। श्री वी.पी. सिंह प्रधान मंत्री बनने पर राजनीतिक लाभ के लिए रिपोर्ट को अपने ऊपर लेना चाहते थे और इसे लागू करके सार्वजनिक अपमान प्राप्त किया।

इसमें कोई शक नहीं कि मंडल रिपोर्ट को स्वीकार कर पिछड़ी जातियों को बहुत समर्थन देने की जरूरत है, लेकिन उस तरह की नहीं। दुर्भाग्य से, इन रिपोर्टों को पूर्ण रूप से स्वीकार नहीं किया जाता है, बल्कि केवल उन हिस्सों को स्वीकार किया जाता है जो राजनीतिक नेताओं के अनुकूल होते हैं। इसने पूरे देश में, विशेष रूप से उत्तर भारत में बहुत अधिक चिंता, क्रोध और यहां तक ​​कि आत्मदाह का कारण बना दिया है। छात्रों ने एक बहुमूल्य वर्ष खो दिया क्योंकि दंगों के कारण अधिकांश शिक्षण संस्थान बंद रहे। गुजरात सबसे अधिक प्रभावित राज्यों में से एक है।

आश्चर्य की बात यह है कि आय के कारकों पर कोई आरक्षण नहीं किया गया है। उच्च जातियां हैं जो आर्थिक रूप से कमजोर हैं, जिन्हें जीवन में आने के लिए आरक्षण के समर्थन की आवश्यकता है। उनकी पूरी तरह से उपेक्षा की गई है, जबकि इन अनुसूचित जातियों/जनजातियों में क्रीमी लेयर को आरक्षण का लाभ मिल रहा है।

हमारे देश की समृद्धि सामाजिक उत्थान पर निर्भर करती है। लक्ष्य हमारे देश के सभी नागरिकों को समान अवसर सुनिश्चित करना होना चाहिए। इसके लिए एकमात्र मानदंड सभी जातियों, उप-जातियों और धर्मों के लिए प्रासंगिक आर्थिक पिछड़ापन होना चाहिए। केवल उपलब्ध आरक्षण आदिवासियों और सलाहकारों के लिए होना चाहिए। उन्हें निश्चित रूप से एक विशेष दर्जे की जरूरत है और इस क्षेत्र में गैर सरकारी संगठनों का काम सराहनीय रहा है। सरकार ने उनके उत्थान के लिए कई परियोजनाएं विकसित की हैं, लेकिन भ्रष्टाचार, जो हमारे देश में सभी बुराइयों की मुख्य जड़ है, के कारण धन की हेराफेरी हो रही है और शायद ही कोई चीज जरूरतमंदों तक पहुंच पाती है।

जातिवाद की राजनीति ने कई राजनीतिक दलों को देखा है जिनकी विचारधारा मुख्य रूप से इसी एजेंडे पर आधारित है। आज हमारे पास बहुजन समाज पार्टी, दलित पैंथर्स पार्टी और कई अन्य हैं जो दलितों और पिछड़े वर्गों के जनवादी होने का दावा करते हैं।

दुनिया हमारे जैसे छोटे विकासशील राष्ट्रों के विघटन की प्रतीक्षा कर रही है और वे सीमा पार हमारे दुश्मनों को मजबूत कर रहे हैं जिन्होंने लोकतंत्र, नौकरशाही से लेकर चुनाव तक सब कुछ बाधित करने के लिए अपने एजेंटों को खुला छोड़ दिया है। वे देश को जाति के आधार पर बांटने में कोई कसर नहीं छोड़ रहे हैं. हमारे राजनेता पहले ही जाति और सांप्रदायिक राजनीति कर चुके हैं।

हम आशा करते हैं, सद्भावना प्रबल हो, देशभक्ति इस सामाजिक बुराई को मिटाने के लिए जमीन हासिल करे और राष्ट्र-विरोधी के बुरे मंसूबों को विफल करे। जाति व्यवस्था के साथ नीचे।


You might also like