थॉमस हॉब्स का “सामाजिक अनुबंध” सिद्धांत पर हिन्दी में निबंध | Essay on “Social Contract” Theory Of Thomas Hobbes in Hindi

थॉमस हॉब्स का "सामाजिक अनुबंध" सिद्धांत पर निबंध 600 से 700 शब्दों में | Essay on “Social Contract” Theory Of Thomas Hobbes in 600 to 700 words

हॉब्स अपने राजनीतिक दर्शन में मुख्य रूप से मानव स्वभाव की आवश्यक दुष्टता पर आगे बढ़ते हैं। भले ही प्रकृति का नियम प्रकृति की स्थिति से बाहर का रास्ता दिखाता है, लेकिन यह सद्भाव सुनिश्चित नहीं करता है।

इस तरह की आशंका को दूर करने के लिए, वह प्रकृति के नियमों को लागू करने के लिए एक सर्वशक्तिमान संप्रभु अधिकार का समर्थन करता है। तलवार के बिना ”वाचा” के लिए बट शब्द हैं” और एक आदमी को सुरक्षित करने के लिए बिल्कुल भी ताकत नहीं है।

1. अनुबंध क्यों?

प्रकृति की स्थिति को समाप्त करने के लिए, प्रत्येक व्यक्ति प्रवेश करता है, जिसे हॉब्स प्रत्येक व्यक्ति के साथ ‘अनुबंध’ कहते हैं। अनुबंध के माध्यम से:

व्यक्ति “अपनी इच्छा से” नहीं करने का वचन देते हैं

व्यक्ति “अपनी इच्छा पर सीमा लेना स्वीकार करते हैं”

वे “सब की इच्छा को एक की इच्छा के अधीन करते हैं”।

सामाजिक अनुबंध हॉब्स के राज्य का आधार है जिसके द्वारा व्यक्ति अपने स्वयं के आवेग के बिना शासक या संप्रभु के पक्ष के बिना आपस में एक अनुबंध को एकजुट और निष्पादित करते हैं। राज्य की उत्पत्ति व्यक्तियों के सभी प्राकृतिक अधिकारों (जीवन के अधिकार को छोड़कर) के हस्तांतरण में निहित है।

व्यक्ति एक तीसरे पक्ष को स्थापित करने के लिए सहमत होते हैं – एक सामान्य प्राप्तकर्ता – जो स्वयं एक पार्टी नहीं है, उसे जीवन के अधिकार की रक्षा करनी होती है। अनुबंध समान रूप से रखे गए व्यक्तियों में से एक सामान्य श्रेष्ठ बनाता है। यह व्यक्तियों की सभी शक्तियों के कुल योग का प्रतिनिधित्व करता है।

2. अनुबंध की विशेषताएं:

अनुबंध की मुख्य विशेषताएं हैं:

सबसे पहले, व्यक्ति अनुबंध का आधार हैं। उन्हें प्रकृति की अवस्था में समान प्राकृतिक अधिकार प्राप्त हैं। यह न तो समूहों के बीच एक अनुबंध है, न ही असमान के बीच एक अनुबंध है। इसके अलावा, यह एक अनुबंध है जो व्यक्तियों की विवेकपूर्ण गणनाओं से उत्पन्न होता है न कि डर से।

दूसरे, संप्रभु एक हिस्सा नहीं है बल्कि प्रतिभागियों से अलग और ऊपर है। हालाँकि, यह कभी भी अनुबंध का उल्लंघन नहीं कर सकता है।

संप्रभु अन्यायपूर्ण नहीं हो सकता क्योंकि ‘अनुबंध के पालन में न्याय निहित है’।

तीसरा, अनुबंध अपरिवर्तनीय और परिमित है। संप्रभु की सहमति के बिना व्यक्तियों का कोई अधिकार नहीं है।

चौथा, अल्पसंख्यक को संप्रभु चुनने में बहुमत के निर्देशों पर आपत्ति करने का कोई अधिकार नहीं है।

पांचवां, हालांकि संप्रभु एक व्यक्ति, दो या कई हो सकता है, लेकिन उसकी प्राथमिकता राजशाही के लिए है।

छठा, अनुबंध का मुख्य उद्देश्य व्यक्तियों के जीवन की सुरक्षा है। यद्यपि संप्रभु सभी पहलुओं में सर्वोच्च है, वह व्यक्तियों के जीवन पर अतिक्रमण नहीं कर सकता है।

सातवां, राज्य और समाज के बीच और राज्य और सरकार के बीच कोई अंतर नहीं है। क्योंकि, यह संप्रभु शक्ति है जो सभ्य राजनीतिक समाज को प्रकृति की आदिम अवस्था से बाहर करती है।

3. आलोचना:

हॉब्स के प्रयास, हालांकि कई मायनों में उपन्यास निम्नलिखित आलोचनाओं के अधीन रहे हैं:

1. उन व्यक्तियों को संप्रभु के हाथों गुलाम बनाना जिनके इरादे स्पष्ट नहीं हैं।

2. यह विडंबना ही है कि कैसे तर्क-वितर्क द्वारा निर्देशित व्यक्ति अपरिवर्तनीय शक्तियों के साथ एक सर्व शक्तिशाली प्राधिकरण बनाने का चुनाव करते हैं।

3. हॉब्स लेविथान एक लोकतांत्रिक शिल्प से अधिक एक जबरदस्ती करने वाली एजेंसी है।

4. राज्य, समाज और सरकार के बीच अंतर और अंतर करने में विफल रहता है जो विभिन्न क्षमता वाले अलग संस्थान हैं।

5. स्थायी और अपरिवर्तनीय अनुबंध की धारणा संदिग्ध है। वास्तव में, जैसा कि वॉन बताते हैं, “सरकार की एक विशेष प्रणाली यानी पूर्ण राजशाही का समर्थन करने का इरादा था”।

गंभीर कमियों और अंतर्निहित पूर्वाग्रहों के बावजूद, कोई यह मानने से इंकार नहीं कर सकता कि हॉब्स ने एक नए युग की शुरुआत की। राज्य के आधार के रूप में अनुबंध की उनकी धारणा का सभी उदार पूंजीवादी आदेशों में स्वागत किया जाता है। लेकिन, एक अवैयक्तिक, कृत्रिम, सर्वशक्तिमान संप्रभु संदेह के साथ रहा है।


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