मैकियावेली के राजनीतिक सिद्धांत पर हिन्दी में निबंध | Essay on Machiavelli’S Political Theories in Hindi

मैकियावेली के राजनीतिक सिद्धांत पर निबंध 800 से 900 शब्दों में | Essay on Machiavelli’S Political Theories in 800 to 900 words

मैकियावेली के राजनीतिक सिद्धांतों को व्यवस्थित तरीके से विकसित नहीं किया गया था; वे मुख्य रूप से विशेष परिस्थितियों पर टिप्पणी के रूप में थे। सबाइन के शब्दों में: “मैकियावेली का चरित्र और उसके दर्शन का सही अर्थ आधुनिक इतिहास के रहस्यों में से एक रहा है।

उन्हें निरंकुश और भावुक देशभक्त, एक उत्साही राष्ट्रवादी, एक राजनीतिक जेसुइट, एक आश्वस्त लोकतांत्रिक और निरंकुश साधक के रूप में निरंकुश साधक के रूप में दर्शाया गया है। इनमें से प्रत्येक विचार में, असंगत होने के कारण, शायद सत्य का एक तत्व है। जो बात ज़ोरदार रूप से सच नहीं है वह यह है कि उनमें से कोई भी मैकियावेली या उसके विचार की पूरी तस्वीर देता है।”

ऐसा इसलिए है क्योंकि उनके दर्शन के पीछे, या उनकी अवधारणाओं में निहित, अक्सर एक सुसंगत दृष्टिकोण होता है जिसे एक राजनीतिक सिद्धांत में विकसित किया जा सकता है, और वास्तव में उनके समय के बाद विकसित किया गया था। कई राजनीतिक विचारकों ने अपनी प्रेरणा ली और मैकियावेली से ‘राज्य’ की अवधारणा और इसका सही अर्थ जैसी ठोस और सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक अवधारणाओं को और विकसित किया।

सबाइन के शब्दों में: “मैकियावेली ने किसी भी अन्य राजनीतिक विचारक की तुलना में उस अर्थ का निर्माण किया जो आधुनिक राजनीतिक उपयोग में राज्य से जुड़ा हुआ है। एक संगठित शक्ति के रूप में राज्य, अपने क्षेत्र में सर्वोच्च और अन्य राज्यों के साथ अपने संबंधों में वृद्धि की एक सचेत नीति का पालन करते हुए, न केवल विशिष्ट आधुनिक राजनीतिक संस्था बन गई, बल्कि आधुनिक समाज में सबसे शक्तिशाली संस्था बन गई। ”

मैकियावेली को आधुनिक राजनीतिक सिद्धांत के जनक के रूप में जाना जाता है। उन्होंने राज्य के बारे में सिद्धांत के अलावा संप्रभुता की अवधारणा को भी अर्थ दिया है। लेकिन उन्होंने सर्वशक्तिमान कानून दाता के सामान्य सिद्धांत में अपने विश्वास को निरपेक्षता या पूर्ण राजशाही के सामान्य सिद्धांत में बदलने नहीं दिया, जो बाद के लेखक थॉमस हॉब्स ने किया। आंतरिक और बाहरी संप्रभुता की यह अवधारणा – राज्य को आंतरिक और बाहरी रूप से स्थायी और सुरक्षित बनाने के लिए शासक की निरंकुश शक्ति की उनकी सिफारिश में निहित है।

इस विचार को बाद में फ्रांसीसी विचारक जीन बोडिन द्वारा राज्य की संप्रभुता के व्यवस्थित सिद्धांत में विकसित किया गया था, जबकि ह्यूगो ग्रोटियस ने कानूनी संप्रभुता के सिद्धांत पर निर्माण किया था, जिसे आगे अंग्रेजी सिद्धांतकार जॉन ऑस्टिन द्वारा एक उचित सूत्रीकरण दिया गया था। इससे पहले, हॉब्स ने अपने सामाजिक अनुबंध को सही ठहराते हुए मैकियावेली की मानव प्रकृति की अवधारणा को भी उधार लिया था, जिस पर उन्होंने अपने सामाजिक अनुबंध सिद्धांत और पूर्ण संप्रभुता का निर्माण किया था।

मैकियावेली ने सबसे पहले धर्मनिरपेक्षता का विचार दिया था। एलन के शब्दों में: “मैकियावेली राज्य, एक पूर्ण अर्थ में, पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष राज्य के साथ शुरू होता है।” यद्यपि वह धर्म को राज्य में एक महत्वपूर्ण स्थान देता है, फिर भी वह दोनों को अलग करता है। उन्होंने धर्म को राज्य के भीतर रखा, उसके ऊपर नहीं और उनके अनुसार, “धर्म के अध्यादेशों का पालन ही राष्ट्रमंडल की महानता का कारण है; और उनकी उपेक्षा के कारण उनके विनाश का कारण भी।”

आध्यात्मिक लोगों के बजाय लोगों के भौतिक हितों की शक्ति में मैकियावेली के विश्वास ने हेगेल और बाद में मार्क्स को राज्य की भौतिक उत्पत्ति के अपने सिद्धांत को प्रतिपादित करने में प्रभावित किया।

मैकियावेली वृद्धि के सिद्धांत के पहले प्रतिपादक भी थे जो आधुनिक सत्ता की राजनीति का आधार है। दिन-प्रतिदिन की अंतर्राष्ट्रीय राजनीति में प्रत्येक राज्य का लक्ष्य अन्य राज्यों पर अपनी आर्थिक और सैन्य शक्ति को बढ़ाना है।

मैकियावेली राजनीतिक चिंतन के इतिहास में पहले व्यावहारिक थे। राजनीति की समस्याओं के प्रति उनका तरीका और दृष्टिकोण सामान्य ज्ञान और इतिहास द्वारा निर्देशित था। प्रोफेसर मैक्सी के अनुसार: “सैद्धांतिक के विपरीत व्यावहारिक के लिए उनके जुनून ने निस्संदेह मध्य युग के विद्वतापूर्ण रूढ़िवाद से राजनीतिक विचार को बचाने के लिए बहुत कुछ किया।” मैकियावेली का राज्य की सर्वशक्तिमानता और सरकार के व्यवसाय का विचार व्यक्ति और संपत्ति को सुरक्षा प्रदान करना था और इसका लंबे समय तक प्रभाव रहा है।

उनके विचार प्रकृति और सार में क्रांतिकारी थे और उन्होंने राजनीति को राजनीतिक व्यवहार के अनुरूप लाया। अंत में, यह कहा जा सकता है कि मैकियावेली को नैतिकता और धर्म के प्रति उसकी निंदक अवहेलना के लिए ओडियम का एक अच्छा सौदा जुड़ा हुआ है। मैकियावेलिज्म बेईमानी का उप-शब्द बन गया है; लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उन्होंने ‘राजकुमार’ और ‘प्रवचन’ को मुख्य रूप से राज्य के संरक्षण के दृष्टिकोण से लिखा था, हर दूसरे विचार गौण थे।

मैकियावेली निस्संदेह वास्तविक राजनीति को समझने में व्यावहारिक होने के अलावा स्पष्ट, साहसी और ईमानदार थे, जिसने उन्हें अपने समय के दौरान राजनयिकों का पसंदीदा बना दिया? “एक बार जब हम मैकियावेली को उस दुनिया में बहाल कर देते हैं जिसमें उनके विचार शुरू में बने थे, तो हम उनकी उम्र की प्रचलित नैतिक मान्यताओं पर उनके हमले की असाधारण मौलिकता की सराहना करना शुरू कर सकते हैं।


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