नागरिकों के कल्याण को सुनिश्चित करने के सर्वोत्तम तरीके के रूप में लोकतांत्रिक सरकार पर जेरेमी बेंथम के विचार पर हिन्दी में निबंध | Essay on Jeremy Bentham’S Views On Democratic Government As The Best Method To Ensure The Welfare Of The Citizens in Hindi

नागरिकों के कल्याण को सुनिश्चित करने के सर्वोत्तम तरीके के रूप में लोकतांत्रिक सरकार पर जेरेमी बेंथम के विचार पर निबंध 1000 से 1100 शब्दों में | Essay on Jeremy Bentham’S Views On Democratic Government As The Best Method To Ensure The Welfare Of The Citizens in 1000 to 1100 words

बेंथम ने कहा, “जबरदस्ती के बिना सरकार का प्रयोग नहीं किया जा सकता है और न ही बिना दुख पैदा किए जबरदस्ती की जा सकती है।” अब दुख से बचना है, तो सरकार का एक ही औचित्य है कि इसके बिना समाज में और अधिक दुख पैदा होगा।

सरकार का मकसद कुछ नाखुशी पैदा करने वाली कार्रवाइयों पर प्रतिबंध लगाना है ताकि व्यक्तिगत नागरिक उन्हें करने के लिए प्रेरित न हों। या, जैसा कि हमने कहा है कि जबरदस्ती, जो परिभाषा के अनुसार, सरकार की प्रकृति का हिस्सा है, समाज के कल्याण को आगे बढ़ाने के लिए अधिकारों और दायित्वों की एक प्रणाली बनाने के लिए आवश्यक है।

सरकार का सामान्य अंत सबसे बड़ी संख्या का सबसे बड़ा सुख है। विशिष्ट शब्दों में, सरकार के लक्ष्य हैं “निर्वाह, बहुतायत, सुरक्षा और समानता; प्रत्येक अधिकतम, जहाँ तक यह बाकी के अधिकतमकरण के अनुकूल है। ” बेंथम ने निर्वाह को सकारात्मक शारीरिक पीड़ा की ओर ले जाने वाली हर चीज की अनुपस्थिति के रूप में परिभाषित किया।

उन्होंने सरकार को रोजगार पैदा करने के लिए औद्योगीकरण को प्रोत्साहित करने की सलाह दी ताकि प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वयं के निर्वाह की देखभाल कर सके। लेकिन अगर कोई व्यक्ति ऐसा करने में असमर्थ था, तो सरकार को गरीबों के कल्याण के लिए अमीरों के योगदान से एक साझा कोष स्थापित करना था।

यदि निर्वाह नागरिकों को दुखी होने से बचाता है, तो उनकी खुशी को अधिकतम करने के लिए बहुतायत आवश्यक है। समृद्धि सुनिश्चित करके, अर्थात व्यक्तियों के हाथों में उनकी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के बाद अधिशेष धन, सरकार नागरिकों को उनकी सभी इच्छाओं को पूरा करने के लिए प्रोत्साहित करती है।

बेंथम ने सोचा कि प्रत्येक व्यक्ति को उसके काम का उचित इनाम और उसकी संपत्ति की सुरक्षा की गारंटी देकर समृद्धि को बढ़ाया जा सकता है।

राज्य को नए उपकरणों और गैजेट्स के आविष्कार को भी प्रोत्साहित करना चाहिए, और सामाजिक रूप से उपयोगी आविष्कारों के लिए पुरस्कार प्रदान करना चाहिए; इसे तकनीकी जनशक्ति विकसित करनी चाहिए, और मितव्ययिता और कड़ी मेहनत को प्रोत्साहित करना चाहिए। “सबसे बढ़कर इसे धार्मिक विचारों के उन पहलुओं से लड़ना चाहिए जो पुरुषों को सुख-सुविधाओं और विलासिता से घृणा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।”

बेंथम के लिए, सुरक्षा के कई घटक थे जैसे व्यक्ति की सुरक्षा, संपत्ति की, शक्ति की, प्रतिष्ठा की और जीवन की स्थिति की। उत्तरार्द्ध तक, बेंथम का मतलब सामाजिक स्थिति जैसा कुछ था। प्रत्येक नागरिक की सुरक्षा, इनमें से प्रत्येक पहलू में, सरकार द्वारा प्रदान की जानी थी; उदाहरण के लिए, संपत्ति की सुरक्षा यह देखते हुए प्रदान की जाती है कि वैध अनुबंध सभी के द्वारा रखे जाते हैं।

बेंथम चार प्रकार की असमानताओं के बारे में चिंतित थे, नैतिक, बौद्धिक, आर्थिक और राजनीतिक। उन्होंने नैतिक और बौद्धिक असमानताओं को कम करने के लिए कोई उपाय प्रस्तावित नहीं किया, लेकिन धन और शक्ति की असमानताओं को कम किया जाना था।

अमीर और गरीब के बीच के अंतर को समाप्त किया जाना था “समानता से जितना दूर होगा, उतने ही दूर के लोग प्रश्न में व्यक्तियों के पास होंगे, फेलिसिटी के उपकरणों के द्रव्यमान में, कम के योग द्वारा उत्पादित, कम खुशी का योग है वही शेयर” यह संपत्ति की सुरक्षा की कीमत पर नहीं है। सत्ता की असमानताओं को “सार्वजनिक कार्यालयों से जुड़ी शक्ति की मात्रा को न्यूनतम न्यूनतम तक कम करके, प्रत्येक समझदार वयस्क को उनके लिए पात्र घोषित करके, और अपने पदधारियों को उनकी शक्ति के अधीन उन लोगों के प्रति जवाबदेह बनाकर कम किया जा सकता है।”

सरकार द्वारा प्रदान की जाने वाली अंतिम सेवा नागरिक निकाय में परोपकारिता को प्रोत्साहित करना था ताकि निकाय के प्रत्येक सदस्य ने स्वेच्छा से, और आनंद के साथ ‘अनगिनत छोटी सेवाओं’ का प्रदर्शन किया, जिससे समाज की खुशी का ताना-बाना बना। उदाहरण के लिए, सरकार “धार्मिक और सांप्रदायिक पूर्वाग्रहों से लड़ सकती है जो पुरुषों की सहानुभूति को सीमित करती है और उन्हें बाहरी लोगों को पूरी तरह से मानव से कम मानने के लिए प्रेरित करती है।”

बेंथम का मानना ​​​​था कि मनुष्य अपनी भलाई के लिए दूसरों पर इतना निर्भर प्राणी है कि मानव जीवन दयनीय और असंभव भी होगा यदि पुरुष एक दूसरे समाज को विभिन्न प्रकार की सेवाएं प्रदान नहीं करते हैं, अंततः केवल सेवाओं की प्रणाली पुरुष एक दूसरे को प्रदान करते हैं। सरकार दायित्वों और अधिकारों की एक प्रणाली बनाकर इन सेवाओं को सुनिश्चित करती है।

यह अपराधों की एक प्रणाली को उनके अनुरूप दंड के साथ स्थापित करके करता है: यह एक दंडनीय अपराध है, उदाहरण के लिए, किसी के करों का भुगतान नहीं करना; किसी और के पैसे की चोरी करना दंडनीय अपराध है। ये दंडनीय प्रस्ताव उन सेवाओं को आधार बनाते हैं जो पुरुष एक दूसरे को सकारात्मक सेवा, या दायित्व, सामान्य संसाधनों के कोष में योगदान करने, या नकारात्मक सेवा, या किसी के संपत्ति के अधिकार में हस्तक्षेप न करने के दायित्व को प्रदान करते हैं।

ये सेवाएं, या दायित्व, बदले में, सभी के अधिकारों को मेरे संपत्ति के अधिकार, या मेरे निर्वाह के अधिकार को आधार बनाते हैं। प्रत्येक अधिकार केवल एक संबंधित दायित्व के कारण मौजूद होता है, और सरकार को इन दायित्वों को निर्दिष्ट करने में बहुत सावधानी बरतनी चाहिए।

“मेरे अधिकार मेरे लिए खुशी का स्रोत हो सकते हैं या नहीं भी हो सकते हैं, लेकिन वे जो दायित्व दूसरों पर थोपते हैं, वे उनके लिए दर्द के कुछ स्रोत हैं।

इसलिए, सरकार को कभी भी अधिकार नहीं बनाने चाहिए, भले ही वे ‘खुशी के साधन’ हों, जब तक कि यह पूरी तरह से निश्चित न हो कि उनके संभावित लाभ उनके कुछ नुकसानों की भरपाई से अधिक होंगे।

एक राजनीतिक समाज में संप्रभु नागरिकों को दो तरीकों से कार्य करने के लिए प्राप्त कर सकता है, उनकी इच्छा को प्रभावित करके, जिसे बेंथम साम्राज्य कहते हैं, और शारीरिक दंड के खतरे से, जिसे बेंथम संकुचन कहते हैं। हालांकि पूर्व की शक्ति उत्तरार्द्ध पर आधारित है, बाद वाले को संप्रभु की संप्रभुता का आधार बनाते हुए, बेंथम बताते हैं कि एक राजनीतिक समाज जो कि संयम पर आधारित है, स्थिर और लंबे समय तक चलने वाले समाज की तुलना में स्थायी है।

हर वयस्क को वोट देने का अधिकार, बार-बार होने वाले राष्ट्रीय चुनाव, हर साल जितनी बार हो सके, सरकारी कामकाज की पारदर्शिता, जिसका मतलब है एक स्वतंत्र प्रेस, सरकारी कार्यालयों तक असीमित पहुंच और विधायी सत्रों में भाग लेने का अधिकार। ‘”एक बार वार्षिक चुनाव, सार्वभौमिक मताधिकार, और पूर्ण प्रचार स्थापित हो जाने के बाद, कोई भी सरकार, बेंथम चीजें, समुदाय की कीमत पर अपने हितों को आगे बढ़ाने का ‘सपना’ कभी नहीं देखेगी।”


You might also like