भारतीय संस्कृति पर हिन्दी में निबंध | Essay on Indian Culture in Hindi

भारतीय संस्कृति पर निबंध 1400 से 1500 शब्दों में | Essay on Indian Culture in 1400 to 1500 words

छात्रों के लिए भारतीय संस्कृति पर नि: शुल्क नमूना निबंध। शब्दकोश संस्कृति को “विरासत में मिले विचारों, विश्वासों, मूल्यों और ज्ञान के कुल के रूप में परिभाषित करता है, जो एक विशेष सभ्यता की सामाजिक क्रिया के साझा आधारों का गठन करते हैं”।

संस्कृति एक विशेष अवधि में किसी विशेष सभ्यता का विचार, मूल्य और विश्वास है। यह किसी भी चीज़ से बढ़कर है, ‘ए स्टेट ऑफ़ माइंड’।

यह वह तरीका है जिससे हम व्यवहार करते हैं, कुछ चीजों पर प्रतिक्रिया करते हैं, जिस तरह से हम अपने मूल्यों और विश्वासों को समझते हैं और उनकी व्याख्या करते हैं। अपनी विविध अभिव्यक्तियों में यह बुनियादी सिद्धांतों, नैतिकता, कामकाज और व्यवहार का निर्माण करता है।

संस्कृति को परिभाषित करना और उसे इन शब्दों तक सीमित रखना एक अल्पमत होगा। यह बवंडर को नियंत्रित करने और इसे एक कोने तक सीमित करने की कोशिश करने जैसा है। यह मुक्ति की एक प्रणाली है जो अपने भीतर समाहित होती रहती है और समाज को हस्तांतरित होती रहती है, जो विभिन्न जातियों और धर्मों द्वारा सक्रिय होती है, जो एक दूसरे के साथ निकटता में आते हैं, इसे एक नया स्वाद देते हैं और इसे नए रंगों के एक स्पेक्ट्रम में रंगते हैं। , समय के साथ।

संस्कृति फैशन, संगीत, कलात्मकता, व्यवहार, सामाजिक मानदंड, वास्तुकला और यहां तक ​​कि भोजन और पोशाक की समझ जैसी कई चीजों का मिश्रण है। एक जीवित, कंपन और गतिशील गतिविधि जो एक निश्चित अवधि में पूरे जीवन को घेर लेती है। यह वही है जो हमारे सामाजिक ताने-बाने का संपूर्ण चित्रमाला बनाता है, जो ऊपरी तबके से लेकर मूल जड़ों तक, सड़क पर आम आदमी तक छा जाता है। भारतीय संस्कृति जैसा कि हम आज जानते हैं, कई सामाजिक व्यवहारों का समावेश है।

हमारा देश विभिन्न मान्यताओं और व्यवहारों का एक विशाल पिघलने वाला बर्तन रहा है जो भारत में आने वाली विभिन्न संस्कृतियों को बनाते हैं। यह कई प्रभावों के कारण एक मिश्रित संस्कृति है जिसने मूल्यों और नैतिकता के निर्माण में योगदान दिया है। हमारी संस्कृति के प्रक्षेपण ने निश्चित रूप से एक नाकारा ले लिया है, लेकिन जो कुछ सदियों से चला आ रहा है, विकसित हो गया है और मुक्त हो गया है, उसे आसानी से मिटाया या विघटित नहीं किया जा सकता है। यह समय के साथ अलग तरह से बढ़ता है। एक निश्चित आकार देने में पीढ़ियाँ लग जाती हैं और अपने आप जुड़ती रहती है। यह हमेशा गतिशील, कुछ कंपन और परिवर्तनों के लिए स्वीकार्य है।

भारत से संबंधित सभ्यता कई सहस्राब्दियों तक चली जाती है और रिकॉर्ड पर सबसे पहले सिंधु घाटी सभ्यता है, हिंदू धर्म इसकी उत्पत्ति वेदों से करता है और हिंदू संस्कृति संस्कृत की पवित्र भाषा में लिखे गए इन पवित्र ग्रंथों के लिए सम्मान रखती है। इसमें मूल रूप से कुछ मुख्य बिंदु थे जो किसी न किसी रूप में भगवान में विश्वास थे, अनुष्ठानों पर जोर, जो उन्हें आध्यात्मिक रिश्तेदारी में एकजुट करने के लिए माना जाता था, सीखने की गुरु-शिष्य परंपरा में विश्वास, आवंटित कार्य के आधार पर एक सीमांकित जाति व्यवस्था।

हिंदू धर्म के अलावा हमारे पास जैन हैं जिन्होंने अपने धर्म को सबसे प्राचीन होने का दावा किया है, यहां तक ​​कि आर्य हिंदू धर्म के लिए भी और सिंधु घाटी में जैन धर्म के अस्तित्व के लिए विद्वानों का समर्थन प्रस्तुत किया है।

बौद्ध धर्म, हमारे देश में एक और धर्म है जो गौतम बुद्ध की शिक्षाओं पर आधारित है। यह भी दुनिया के महान धर्मों में से एक है। विद्वानों ने बौद्ध धर्म के लिए विश्व धर्म से परहेज किया है और इसे नैतिकता या नैतिकता की व्यवस्था कहना पसंद करते हैं।

आक्रमणकारियों द्वारा इस्लाम को भारत लाया गया और यहां तक ​​कि जब उन्होंने देश में अपना शासन स्थापित किया, तो वे प्रचार और बलपूर्वक धर्मांतरण में शामिल हो गए। आज यह एक ऐसा धर्म है जिसका दुनिया में सबसे अधिक अनुसरण किया जाता है।

सबसे पहले दर्ज और प्रमुख आक्रमण सिकंदर का था। इस आक्रमण का प्रमुख प्रभाव यह था कि उसके इस अभियान ने यूरोप से भारत तक एक भूमि मार्ग का निर्माण किया जिसके परिणामस्वरूप ग्रीक और भारतीय सभ्यताएं काफी हद तक एक-दूसरे को प्रवाहित करने में निकट संपर्क में आ गईं।

बाद में हम पर फ्रांसीसियों, पुर्तगालियों और लगभग दो शताब्दियों तक शासन करने वाले अंग्रेजों द्वारा भारत में लाए गए ईसाई धर्म का प्रभाव पड़ा है। इसके अलावा हमारे पास यहूदियों का छिड़काव हुआ है और हमारे देश में शरण लेने वाले पारसियों का एक अच्छा हिस्सा है।

विभिन्न धर्मों और संस्कृतियों के इस मिश्रित मिश्रण की कड़ाही में उत्तरी भारतीय में हिंदुस्तानी संस्कृति और दक्षिण की द्रविड़ संस्कृति का विकास हुआ। भारत में मध्य युग में भक्ति आंदोलन एक अखिल भारतीय सामाजिक-धार्मिक आंदोलन था। रामानुज, नानक, रामानंद और कबीर, नामदेव, तुकाराम और रामदास, जयदेव और चैतन्य ने जाति व्यवस्था की निंदा की और हिंदू समाज में सामाजिक-धार्मिक सुधार लाए।

मध्य भारत और मुख्य रूप से लखनऊ की नवाबी संस्कृति ने रॉयल्टी के प्रचलित रीति-रिवाजों में एक अलग कलात्मक शैली लाई, जो मध्यम वर्ग तक छा गई। इसे ‘तहजीब’ के नाम से जाना जाता था।

हमारे देश का राजनीतिक ढाँचा देश के किसी भी हिस्से में अपने स्वयं के धार्मिक और संस्कृति का अभ्यास करने की स्वतंत्रता के साथ इस समग्र जीवन शैली को स्वीकार करने पर आधारित है। बहुसंख्यक हिंदू हमेशा एक सहिष्णु धर्म रहे हैं और इस रचना की विविधता को अपनी संस्कृति में शामिल किया है, फिर भी आज प्रचलित कई चीजों को वर्गीकृत करना बहुत कठिन है।

हमारी विविध संस्कृतियों के माध्यम से सदियों से हमारे देश के सामाजिक ताने-बाने को मजबूत बनाया गया है। यह हमारी धार्मिक और संस्कृति है जो देश में सभी धार्मिक और राष्ट्रीयता के व्यक्तियों को आकर्षित कर रही है।

लाखों भारतीय विदेश में चले गए हैं और उनकी दूसरी पीढ़ियां वहीं पली-बढ़ी हैं। ये युवा परिवर्तन और आत्मसात करने के लिए अधिक संवेदनशील होते हैं। वे वही हैं जो हमारे लिए एक अलग वातावरण में बड़े हो रहे हैं लेकिन उनके लिए शांत स्वाभाविक हैं। आश्चर्य की बात यह है कि इस विदेशी संस्कृति के संपर्क में आने के बाद भी, वे उस संस्कृति की मूल बातों को बरकरार रखते हैं जो उनके माता-पिता ने घर पर सामान्य व्यवहार करके उनमें ग्रहण की थी। जड़ें इतनी गहरी हैं कि उन्हें हटाना मुश्किल है।

सिर्फ गाने या रॉक स्ट्रगल करने से लैजर्ड पॉप म्यूजिक हमारी संस्कृति को खत्म नहीं कर देता। पश्चिमी पोशाक पहनने या अलग लहजे में बोलने का मतलब यह नहीं है कि हमारी संस्कृति विघटन के बिंदु पर है। सौंदर्य प्रतियोगिता, जिनका हमारे समाज के एक वर्ग द्वारा हिंसक विरोध किया जा रहा है, हमारी संस्कृति को बदलने या प्रभावित करने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली नहीं हैं। उत्तरोत्तर आधुनिक होने के बावजूद युवा पीढ़ी के पास अभी भी उसकी जातीय संस्कृति से उसकी गर्भनाल सुरक्षित रूप से जुड़ी हुई है। महानगरों में डिस्कोथेक पर नृत्य करने वाले लाखों युवा हैं जो अपनी परंपरा और संस्कृति को बनाए रखने के लिए वापस जाते हैं जहां यह वास्तव में मायने रखता है। यह निश्चित रूप से हमारी संस्कृति की ताकत है कि इसे इतनी आसानी से बंद नहीं किया जा सकता है। यह भौतिक सत्ता नहीं है, ‘यह मन की अवस्था है’।

पश्चिम ने हमारे योग को उधार लिया है, ध्यान से परे है, हरे राम हरे कृष्ण और आयुर्वेद इसके लिए बदतर नहीं लगता है। वास्तव में यह हमारी तरह और भी मजबूत होता जाता है, जब हमारे युवा इसे शैली में जीते हैं। आखिरकार दुनिया एक ग्लोबल विलेज की ओर बढ़ रही है तो आइए हम इसका स्वाद लें और मुक्ति जारी रखें। इसे जोड़ने से ही हमारी संस्कृति को लाभ हो सकता है। वास्तव में जो मायने रखता है वह है हमारी पहचान और हमारी नैतिकता।

हमारी भारतीय संस्कृति हमें बड़ों का सम्मान करना और गुरु या शिक्षक को अपने माता-पिता के समान दर्जा देना सिखाती है। यह कुछ ऐसा है जो विकसित देशों में अनसुना है। हमारी संस्कृति का धीरे-धीरे क्षरण हो रहा है और जिस दिन इसे महत्वहीन माना जाएगा, हमारा कोई राष्ट्र नहीं रहेगा। विश्वास, मानव शक्तियों का विकास, हमारी धार्मिक परंपराओं की पृष्ठभूमि में मानसिक और आध्यात्मिक प्रशिक्षण, सभी हमारी संस्कृति को जीवंत और जीवंत बनाने के लिए एक ठोस कदम उठाते हैं।

संस्कृति एकता का अर्थ है लोगों के विश्वासों में बहने वाली एक स्वस्थ सामंजस्यपूर्ण अंतर्धारा जो संयुक्त रूप से हमारे राष्ट्र की रचना करती है। ये बारहमासी मान्यताएं, सामाजिक परंपराएं और आध्यात्मिक प्रथाएं हमारे सांस्कृतिक ताने-बाने का निर्माण करती हैं। सांस्कृतिक एकता का अर्थ है ‘विविधता में एकता’ लेकिन यह केवल एक नकली बयानबाजी बनकर रह गई है। ये भेदभाव करने वाले कारक हैं जो हमारी संस्कृति की जड़ों में धीरे-धीरे विकसित हो रहे हैं। इस अस्पष्टता के कारण हमारी संस्कृति का सफाया हो जाएगा। आइए हम जागें और अपनी सांस्कृतिक एकता के सभी उल्लंघनों के समान बनें।


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