हेगेल की द्वंद्वात्मक विधि पर हिन्दी में निबंध | Essay on Hegel’S Dialectical Method in Hindi

हेगेल की द्वंद्वात्मक विधि पर निबंध 500 से 600 शब्दों में | Essay on Hegel’S Dialectical Method in 500 to 600 words

हेगेल के राजनीतिक दर्शन मुख्य रूप से उनकी द्वंद्वात्मक पद्धति पर आधारित हैं। हेगेल ने अपनी पद्धति सुकरात से उधार ली थी जो इस पद्धति के पहले प्रतिपादक हैं। इस पद्धति के लिए हेगेल ने स्वयं सुकरात को अपना ऋण व्यक्त किया है। द्वंद्वात्मक का अर्थ है चर्चा करना। सुकरात का मानना ​​था कि निरंतर प्रश्न करने से ही सत्य तक पहुंचा जा सकता है।

यह चर्चा के माध्यम से अंतर्विरोधों को उजागर करने की प्रक्रिया थी। सुकरात से एक सुराग लेने के बाद हेगेल ने तर्क दिया कि आत्म-साक्षात्कार की तलाश में पूर्ण विचार या आत्मा, होने से गैर-अस्तित्व की ओर बढ़ता है।

इसे सरल शब्दों में कहें तो एक विचार एक थीसिस से एंटीथिसिस की ओर तब तक चलता है जब तक कि दोनों का संश्लेषण नहीं मिल जाता। संश्लेषण में थीसिस के साथ-साथ एंटीथिसिस के तत्व भी हैं। समय के साथ, संश्लेषण स्वयं एक थीसिस की स्थिति प्राप्त कर लेता है और अपने स्वयं के प्रतिवाद को जन्म देता है। यह प्रक्रिया चलती रहती है। व्यवहार में, हेगेल ने अपनी द्वंद्वात्मक पद्धति को विचारों के क्षेत्र में लागू किया।

इसलिए, उनकी पद्धति को द्वंद्वात्मक आदर्शवाद के रूप में वर्णित किया जा सकता है। इसका अर्थ है कि प्रत्येक विचार (थीसिस) एक प्रति विचार (विरोधाभास) को जन्म देता है और मूल विचार और प्रति विचार एक नए विचार (संश्लेषण) को जन्म देने के लिए विलीन हो जाते हैं। यह नया विचार, समय के साथ, अपने आप में एक थीसिस बन जाता है और इसके विरोध को जन्म देता है और प्रक्रिया चलती रहती है।

हेगेल ने तर्क दिया कि अपनी द्वंद्वात्मक पद्धति के उपयोग के माध्यम से उन्होंने दर्शन के इतिहास में सबसे महान सूत्र की खोज की है। उन्होंने कहा कि इतिहास में तर्क की यात्रा एक जटिल द्वंद्वात्मक प्रक्रिया थी। यह एक ऐसा तंत्र है जिसके द्वारा विचार स्वयं को प्रेरित करता है। इतिहास को उसके वास्तविक परिप्रेक्ष्य में व्याख्यायित करने के लिए द्वन्द्वात्मक आदर्शवाद एक तार्किक उपकरण था।

हेगेल ने तर्क दिया कि एक घटना को द्वंद्वात्मकता के नियम के अनुसार सबसे अच्छी तरह से समझा जा सकता है, अर्थात जब इसके विपरीत के साथ तुलना की जाती है। दुख के विरोध में सुख, ठंड के विरोध में गर्मी, बुराई के विरोध में अच्छाई, अन्याय के विरोध में न्याय आदि को सबसे अच्छा समझा जाता है। हेगेल ने थीसिस, एंटीथिसिस और संश्लेषण के कई उदाहरण दिए हैं। उनके द्वारा दिए गए निम्नलिखित उदाहरण उल्लेखनीय हैं और हमें उन्हें याद रखना चाहिए।

मैं। परिवार थीसिस है, नागरिक समाज इसका विरोध है और राज्य संश्लेषण है।

द्वितीय इसी तरह, निरंकुशता थीसिस है, लोकतंत्र इसका विरोध है और संवैधानिक राजतंत्र संश्लेषण है।

iii. अकार्बनिक दुनिया थीसिस है, जैविक दुनिया इसकी विरोधी है और मनुष्य संश्लेषण है।

हेगेल का मानना ​​था कि वस्तु के वास्तविक स्वरूप को तभी जाना जा सकता है जब उसके अंतर्विरोधों को भी जाना जाए। इस अर्थ में, उनकी बोलियों का सिद्धांत विरोधाभास या नकार में निहित है। उन्होंने अंतर्विरोधों को विकास की पूरी प्रक्रिया की प्रेरक शक्ति माना। यह ब्रह्मांड का मौलिक नियम है और विचार का भी।


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