कुलीन सिद्धांत पर हिन्दी में निबंध | Essay on Elite Theory in Hindi

कुलीन सिद्धांत पर निबंध 1200 से 1300 शब्दों में | Essay on Elite Theory in 1200 to 1300 words

‘अभिजात वर्ग’ शब्द का प्रयोग 17वीं शताब्दी में विशेष उत्कृष्टता की वस्तुओं का वर्णन करने के लिए किया गया था, लेकिन उसके बाद यह सामाजिक समूहों जैसे सैन्य इकाइयों या कुलीन वर्ग के उच्च पदों को संदर्भित करता था।

लेकिन इस शब्द का व्यापक रूप से यूरोप में या 1930 के दशक में ब्रिटेन और अमेरिका में व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया था, विशेष रूप से माइकल्स, मोस्का, बुरहम, पारेतो, गैसेट, सी। राइट मिल्स और लासवेल आदि जैसे सामाजिक सिद्धांतकारों के लेखन में।

अभिजात्य सिद्धांत इस विचार पर आगे बढ़ता है कि प्रत्येक समाज में दो व्यापक श्रेणियां होती हैं; जैसे, कुछ चुने का प्रयोग करने में सक्षम हैं सर्वोच्च नेतृत्व हुए लोग जो और लोगों की विशाल जनता जिनका शासन होना तय है।

परिणामस्वरूप, सिद्धांत ने लोकतंत्र की लोकप्रिय धारणा को बदल दिया है।

मौरिस ड्यूवरगर सलाह देते हैं कि ‘लोगों की सरकार, लोगों द्वारा’ सूत्र को लोगों की एक अन्य सरकार द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए, जो लोगों से एक कुलीन वर्ग द्वारा उभरा है, [“मौरिस डुवरगर, इसके राजनीतिक दल”] स्पष्ट रूप से, कुलीन सिद्धांत खड़ा है मानव जाति की प्राकृतिक असमानता का शास्त्रीय सिद्धांत। यह ‘चुने हुए तत्व समाज के एक छोटे से हिस्से का गठन करते हैं और इसे विशेष स्थान प्राप्त है।

लास वेल के “द कम्पेरेटिव स्टडी ऑफ एलीट्स” में लगभग एक ही तरह की सोच है, उनका कहना है कि मौजूद एलीट, मिड एलीट और रैंक एंड फाइल।

परेतो :

डब्ल्यू पारेतो ने अपने काम ‘द माइंड एंड सोसाइटी’ में अपने विश्लेषण की शुरुआत “इतिहास अभिजात वर्ग का कब्रिस्तान है।”

पारेतो का मानना ​​​​था कि प्रत्येक समाज पर अल्पसंख्यक का शासन होता है जिसमें सामाजिक और राजनीतिक सत्ता तक पहुँचने के लिए आवश्यक गुण होते हैं। अभिजात वर्ग में वे सफल व्यक्ति शामिल होते हैं जो समाज के हर व्यवसाय और तबके में शीर्ष पर पहुंचते हैं।

पारेतो के लिए समाज में दो वर्ग होते हैं:

1. एक निचला स्तर, गैर-अभिजात वर्ग।

2. एक उच्च स्तर, अभिजात वर्ग यानी

(i) एक शासी अभिजात वर्ग और

(ii) एक गैर-शासी अभिजात वर्ग

पारेतो का अभिजात वर्ग का सिद्धांत भी अभिजात वर्ग के संचलन का एक सिद्धांत है। उनका मानना ​​है कि उच्च से निम्न स्तर और निम्न से उच्च स्तर तक व्यक्तियों और कुलीनों की निरंतर आवाजाही होती है।

यह मुख्य रूप से अभिजात वर्ग में मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों के कारण होता है। वह अवशेषों नामक गुणों की एक सूची की रूपरेखा तैयार करता है जिसके द्वारा अभिजात वर्ग सत्ता में बना रह सकता है।

1. संयोजन: आविष्कार करने और रोमांच शुरू करने की प्रवृत्ति;

2. संरक्षण की दृढ़ता: मजबूत करने और सुरक्षित बनाने की प्रवृत्ति;

3. अभिव्यक्ति: प्रतीकात्मकता के माध्यम से भावनाओं को प्रकट करने की प्रवृत्ति;

4. सुजनता: सहबद्ध अन्य को जोड़ने की प्रवृत्ति;

5. वफ़ादारी: एक अच्छी आत्म छवि बनाए रखने की प्रवृत्ति;

6. सेक्स: सामाजिक घटनाओं को कामुक यौन दृष्टि से देखने की प्रवृत्ति।

परेतो पहले दो अवशेषों का उपयोग करता है और उस आधार पर ‘नवाचार’ और ‘समेकन’ और ‘समुच्चय की दृढ़ता’ के अपने सिद्धांत को निर्धारित करता है।

‘नवाचार’ और ‘समेकन’ के तत्वों के बीच असंतुलन के कारण एक अभिजात वर्ग को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। एक चढ़ता है, दूसरा घटता है और अभिजात वर्ग का निरंतर प्रतिस्थापन या प्रचलन चलता रहता है।

मास्को :

गेटानो मोस्का ने अपने काम “द रूलिंग क्लास” में अभिजात वर्ग और जनता के बीच पहला व्यवस्थित अंतर प्रस्तुत किया है। उनके लिए सभी समाजों में दो वर्ग होते हैं- एक वर्ग जो शासन करता है और एक वर्ग जो शासित होता है। अभिजात वर्ग सत्ता पर एकाधिकार करते हैं और सत्ता के साथ मिलने वाले विशेषाधिकारों का आनंद लेते हैं।

जबकि, दूसरा वह वर्ग है जिस पर शासन किया जाता है “अधिक संख्या में, पहले द्वारा निर्देशित और नियंत्रित इस तरह से जो अब कमोबेश कानूनी, अब कमोबेश मनमाना और हिंसक है।”

मोस्का इस घटना को एक ‘संगठित’ वर्ग के अभिजात वर्ग के आधार पर समझाता है। हालांकि मोस्का इस बात पर जोर देती है कि एक वर्ग दूसरे के सहयोग पर निर्भर करता है। जहां शासक वर्ग को शासित वर्ग के समर्थन की आवश्यकता होती है, वहीं बाद वाला शासित वर्ग को सुरक्षा प्रदान करता है।

मिशेल :

रॉबर्ट मिशेल्स ने राजनीतिक दलों पर अपने काम में ‘अल्पतंत्र का लौह कानून’ कहा है। उनकी राय में किसी भी संगठन में नेतृत्व का मुद्दा अपरिहार्य है।

किसी भी संगठन की सफलता और अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए कि नेतृत्व ऐसी परिस्थितियों में शक्ति और लाभ प्राप्त करता है, उनके अनुयायियों द्वारा उनकी जाँच या जवाबदेह नहीं ठहराया जा सकता है।

उनका कहना है कि “नेतृत्व पूंजीपति होता है, जो अपने वर्ग के लिए काफी अजनबी होते हैं और पार्टी पदानुक्रम सामाजिक प्रतिमाओं के साथ-साथ आय में वृद्धि की पेशकश करने वाला एक स्थापित करियर बन जाता है।”

मिल्स :

सी. राइट मिल्स ने अपने काम ‘पावर एलीट’ में अमेरिकी राजनीतिक व्यवस्था की प्रकृति की व्याख्या करने के लिए एक विशिष्ट सिद्धांत का प्रस्ताव दिया। वह शासक वर्ग के मार्क्सवादी सिद्धांत के साथ पारंपरिक अभिजात्य सिद्धांत के तत्वों को जोड़ता है।

मिल्स के अनुसार, शक्ति अभिजात वर्ग का शासन एक विकसित समाज की एक विशेष विशेषता है जैसे कि द्वितीय विश्व युद्ध के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका।

इसके अलावा शक्ति अभिजात वर्ग एक समग्र लेकिन एकजुट अभिजात वर्ग है जिसमें राजनीतिक, आर्थिक और सैन्य अभिजात वर्ग इस हद तक परस्पर जुड़े हुए हैं कि वे अब एक ही इकाई बनाते हैं।

उन्हें अमेरिकी समाज के उच्च वर्ग से भर्ती किया जाता है। बुद्धिजीवियों का एक समूह उनके सलाहकार, प्रवक्ता और राय निर्माताओं के रूप में कार्य करता है।

वह बताते हैं कि अमेरिकन सोसाइटी के भीतर प्रमुख राष्ट्रीय शक्ति अब आर्थिक सैन्य और राजनीतिक क्षेत्रों में निवास करती है।

तीनों क्षेत्रों में से प्रत्येक के भीतर, विशिष्ट संस्थागत इकाई विस्तृत हो गई है, निर्णय लेने में अधिक केंद्रीकृत, प्रशासनिक रूप से अधिक शक्तिशाली और अत्यधिक विकसित प्रौद्योगिकी का उपभोक्ता।

अर्थशास्त्रियों का मानना ​​है कि “आर्थिक, सैन्य और राजनीतिक संरचनाओं का लगातार बढ़ता हुआ अंतःसंबंध है। यदि कॉर्पोरेट अर्थव्यवस्था में सरकारी हस्तक्षेप है तो क्या सरकारी प्रक्रिया में कॉर्पोरेट हस्तक्षेप है।

चूंकि इनमें से प्रत्येक डोमेन दूसरों के साथ मेल खाता है, क्योंकि निर्णय सत्ता के तीन डोमेन-सरदारों, निगम सरदारों और राजनीतिक निदेशालय के लिए होते हैं और एक साथ आने के लिए, अमेरिका के शक्ति अभिजात वर्ग का निर्माण करते हैं

मिल अमेरिकन सोसाइटी में राजनीतिक शून्यता की स्थिति का पता लगाती है। पेशेवर राजनेता की भूमिका में गिरावट आई है और इस तरह, कॉर्पोरेट और सैन्य अभिजात वर्ग ने बढ़त हासिल की है।

लेकिन, दोनों में से कोई भी अफेयर पर हावी नहीं है। जैसा कि वे कहते हैं, “यह निगम के अधिकारियों की भूमिका में जनरलों का गठबंधन है जो राजनेताओं की तरह काम करते हैं जो मेजर बन जाते हैं, या वाइस एडमिरल जो कैबिनेट अधिकारी के सहायक भी होते हैं, जो वास्तव में प्रबंधकीय अभिजात वर्ग के सदस्य होते हैं।

आज की शक्ति में अक्सर आर्थिक, सैन्य और राजनीतिक शक्ति का असहज संयोग शामिल होता है।”

अभिजात्य सिद्धांत ने अनुभवजन्य राजनीति विज्ञान के क्षेत्र को विकसित करने में बहुत बड़ा योगदान दिया है। शायद कुलीन सिद्धांतों के योगदान को एलएन शर्मा के शब्दों में सबसे अच्छी तरह से अभिव्यक्त किया गया है, “… सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन को सफलतापूर्वक समझाने की कोशिश करते हैं। वे उपजाऊ हैं और नए सिद्धांतों के निर्माण के लिए पर्याप्त विचारोत्तेजक हैं।

वे विकासशील देशों की राजनीति की समझ के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक हैं जहां आर्थिक, राजनीतिक और अन्य परिवर्तन सामाजिक संरचनाओं में परिवर्तन ला रहे हैं, अर्थात विभिन्न सामाजिक समूहों की प्रतिष्ठा और शक्ति में परिवर्तन और फलस्वरूप अभिजात वर्ग का उत्थान और पतन।

हम उन सामाजिक ताकतों की जांच कर सकते हैं जो विकासशील देशों की आधुनिकीकरण प्रक्रिया में नए अभिजात वर्ग के साथ-साथ अभिजात वर्ग की गतिविधियों का निर्माण कर रही हैं।”


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