रॉबर्ट के. मेर्टन की जीवनी पर हिन्दी में निबंध | Essay on Biography Of Robert K. Merton in Hindi

रॉबर्ट के. मेर्टन की जीवनी पर निबंध 900 से 1000 शब्दों में | Essay on Biography Of Robert K. Merton in 900 to 1000 words

मर्टन हाल के समाजशास्त्रीय सिद्धांतकारों में से हैं, जिनकी प्रमुख रचनाएँ सामूहिक अनुनय, सामाजिक सिद्धांत और सामाजिक संरचना और सामाजिक अनुसंधान में निरंतरता पर हैं। मर्टन का जन्म फिलाडेल्फिया में हुआ था और उन्होंने 1931 में टेंपल यूनिवर्सिटी में बीए किया था। उनकी एमए और पीएच.डी. हार्वर्ड विश्वविद्यालय (1932, 1936) में लिया गया।

उन्होंने 1934 में एक सहायक के रूप में अपना शिक्षण करियर शुरू किया और 1936 में प्रशिक्षक बन गए। 1939 में, वे 1940 और 1941 में एसोसिएट प्रोफेसर और अध्यक्ष के रूप में तुलाने गए। 1941 से, वे कोलंबिया विश्वविद्यालय के संकाय में 1944 में एसोसिएट प्रोफेसर बन गए। और 1947 में पूर्ण प्रोफेसर।

वह एप्लाइड सोशल रिसर्च ब्यूरो के सहयोगी निदेशक रहे हैं और अमेरिकन सोशियोलॉजिकल सोसाइटी के अध्यक्ष रहे हैं। समाजशास्त्र में मेर्टन का प्रारंभिक योगदान सामाजिक व्यवहारवाद की सामाजिक क्रिया शाखा में किया गया था, जो पूरी तरह से प्रोटेस्टेंटवाद के आंतरिक-सांसारिक तप के प्रभाव में व्यवहार के तर्कसंगत विकास के लिए प्रोटेस्टेंट नैतिकता के वेबर के विश्लेषण के विस्तार पर था।

अपने स्वयं के मूल सिद्धांत में मेर्टन ने सामाजिक व्यवहारवाद के ढांचे को त्याग दिया है, जिसे वह अधिक आशाजनक कार्यात्मक सिद्धांत के रूप में देखता है। “कार्यात्मक विश्लेषण एक ही समय में समाजशास्त्रीय व्याख्या की समस्याओं के लिए सबसे अधिक आशाजनक और संभवतः समकालीन दृष्टिकोणों में सबसे कम वातानुकूलित है।

एक ही समय में कई बौद्धिक मोर्चों पर विकसित होने के बाद, यह गहराई के बजाय टुकड़ों और टुकड़ों में विकसित हुआ है। कार्यात्मक विश्लेषण की उपलब्धियां यह सुझाव देने के लिए पर्याप्त हैं कि इसका बड़ा वादा अंततः पूरा होगा।”

सिद्धांत को फ़ंक्शन शब्द के पांच अलग-अलग अर्थों के बीच अंतर के माध्यम से संपर्क किया गया था, जिसमें से मेर्टन ने फ़ंक्शन के दो मूल अर्थों को बरकरार रखा है (1) एक कार्बनिक प्रकार की प्रणाली के रूप में (2) किसी भी डिजाइन, उद्देश्य और के परिणाम के रूप में। एक जैविक प्रकार की प्रणाली के भीतर उद्देश्य। मेर्टन ने कार्यात्मक विश्लेषण के प्रचलित अभिधारणाओं से प्रस्थान का अपना बिंदु लिया। वह जोरदार रूप से इनकार करते हैं कि कार्यात्मक विश्लेषण “वैचारिक” है।

यद्यपि यह इनकार “कार्यात्मकता के अभिधारणाओं” की उनकी आलोचना में निहित है, लेकिन उन्होंने स्पष्ट रूप से “कार्यात्मक समाजशास्त्रीय विश्लेषण के लिए प्रतिमान” में अपनी स्थिति विकसित की। मर्टन के विचार में कार्यात्मक, विश्लेषण मुख्य रूप से मानकीकृत वस्तुओं (जैसे भूमिकाएं, संस्थान, सामाजिक प्रक्रियाएं, सांस्कृतिक आइटम, सामाजिक मानदंड, समूह संगठन) पर लागू होता है।

यह उद्देश्यपूर्ण परिणामों के रूप में प्रकट कार्य को अलग करता है, उद्देश्य और उद्देश्य परिणामों के बीच दो मुख्य अवधारणाओं का उपयोग करता है, सिस्टम के समायोजन या अनुकूलन में योगदान देता है और अव्यक्त कार्यों को परिणाम के रूप में माना जाता है जो न तो अप्रत्याशित हैं और न ही मान्यता प्राप्त हैं।

एक वस्तु समाज में क्रियाशील हो सकती है लेकिन एक दी गई वस्तु कुछ इकाइयों के लिए क्रियाशील हो सकती है और अन्य के लिए निष्क्रिय हो सकती है। कार्यात्मक विश्लेषण इस धारणा के साथ काम करता है कि अवलोकन के तहत एक प्रणाली की मूलभूत आवश्यकताएं हैं। इसके लिए तंत्र के ज्ञान की भी आवश्यकता होती है जिसके माध्यम से फ़ंक्शन संचालित होता है।

रॉबर्ट के। मर्टन का अनुभवजन्य कार्यात्मकता:

कार्यात्मक विश्लेषण एक बार में समाजशास्त्रीय व्याख्या की समस्याओं के लिए समकालीन अभिविन्यास का सबसे आशाजनक और कम से कम वातानुकूलित है। सभी व्याख्यात्मक योजनाओं की तरह कार्यात्मक विश्लेषण सिद्धांत, विधि और डेटा के बीच ट्रिपल गठबंधन पर निर्भर करता है।

मूल रूप से 1949 में प्रकाशित एक निबंध में, अमेरिकी समाजशास्त्री रॉबर्ट के। मर्टन ने कार्यात्मक विश्लेषण को परिष्कृत और विकसित करने का प्रयास किया, जो सिद्धांत की बड़ी संरचनाओं के लिए इन आंकड़ों के परिणामों का एक स्पष्ट विवरण निर्धारित करके डेटा की जांच और विश्लेषण का मार्गदर्शन करता है, जिससे वे संबंधित हैं।

अपने पूरे काम के दौरान मेर्टन समाजशास्त्रीय महत्व की सैद्धांतिक रूप से महत्वपूर्ण, अनुभवजन्य रूप से परीक्षण योग्य परिकल्पना तैयार करना चाहता है। उनका मानना ​​है कि समाजशास्त्रीय संसाधनों के कुशल आवंटन का प्रतिनिधित्व मध्यम श्रेणी के सिद्धांतों पर ध्यान देने से होता है।

अनुभवजन्य जांच का मार्गदर्शन करने के लिए समाजशास्त्र में मुख्य रूप से मध्य श्रेणी सिद्धांत का उपयोग किया जाता है। यह सामाजिक व्यवस्था के सामान्य सिद्धांतों के लिए मध्यवर्ती है जो सामाजिक व्यवहार, संगठन के विशेष वर्गों से बहुत दूर हैं और संगठन के लिए खाते में परिवर्तन और जो देखा जाता है उसके लिए खाते में परिवर्तन और विवरणों के उन विस्तृत क्रमबद्ध विवरणों के लिए जो सामान्य रूप से सामान्यीकृत नहीं हैं विशेष रूप से विवरण जो सामान्यीकृत नहीं हैं।

मिडिल रेंज थ्योरी में एब्स्ट्रैक्शन शामिल होता है लेकिन वे काफी करीब होते हैं जिन्हें देखा जा सकता है कि डेटा को उन प्रस्तावों में शामिल किया जा सकता है जो अनुभवजन्य परीक्षण की अनुमति देते हैं, हालांकि मध्यम श्रेणी के सिद्धांत अमूर्त हैं, वे अनुभवजन्य दुनिया से भी जुड़े हुए हैं और इस प्रकार अवधारणा के स्पष्टीकरण के लिए आवश्यक अनुसंधान को प्रोत्साहित करते हैं। सैद्धांतिक रूप से सामान्यीकरण का सुधार।

मेर्टन ने निष्कर्ष निकाला कि सिद्धांत और अनुसंधान के बीच इस परस्पर क्रिया के बिना, सैद्धांतिक योजना अवधारणाओं की विचारोत्तेजक समूह बनी रहेगी, जिनका खंडन करने में असमर्थ हैं, जबकि दूसरी ओर अनुभवजन्य अनुसंधान समाजशास्त्रीय ज्ञान के एक शरीर के विस्तार में अव्यवस्थित, असंबद्ध और बहुत कम उपयोगिता वाला रहेगा। .

इस प्रकार, एक मध्यम श्रेणी की रणनीति का पालन करके, समाजशास्त्रीय सिद्धांत की अवधारणाएं और प्रस्ताव केवल सैद्धांतिक रूप से केंद्रित अनुभवजन्य अनुसंधान बलों के रूप में प्रत्येक मध्य श्रेणी सिद्धांत की अवधारणा और प्रस्तावों के स्पष्टीकरण, विस्तार और सुधार के रूप में व्यवस्थित हो जाएंगे।


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