गरीबी पर एक संक्षिप्त भाषण पर हिन्दी में निबंध | Essay on A Short Speech On Poverty in Hindi

गरीबी पर एक संक्षिप्त भाषण पर निबंध 900 से 1000 शब्दों में | Essay on A Short Speech On Poverty in 900 to 1000 words

भारत में गरीबी बहुत पहले से मौजूद है। एक सदी से भी पहले, भारत के महानतम दिमागों में से एक, विवेकानंद ने इसके बारे में बात की थी। आधी सदी बाद 1920 के दशक की शुरुआत में महात्मा गांधी ने इसका बहुत विस्तार से वर्णन किया। एक और आधी सदी बाद, अमर्त्य सेन ने “गरीबी और अकाल” पर शास्त्रीय निबंध लिखा, जहाँ उन्होंने 1943 के महान बंगाल अकाल का विश्लेषण किया, जिसमें तीन से चार मिलियन लोग मारे गए थे।

अमर्त्य सेन का कहना है कि गरीबों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है, (ए) गरीब के रूप में वंचित, (बी) गरीब के रूप में अपमानित, (सी) शोषित के रूप में गरीब। सेन के लिए अभाव गरीबों की विशेषता है। इवान लिलिच ने “कमी” के रूप में एक अधिक व्यापक अवधारणा की पहचान की।

एक गरीब व्यक्ति में उपभोग, वस्तुओं, शिक्षा, भोजन, स्वास्थ्य, आय, पोषण आदि का अभाव होता है। यह अवधारणा कई अन्य वास्तविकताओं को समायोजित करती है। यहां तक ​​​​कि संयुक्त राज्य में बहुत अमीर भी वह नहीं कर सकते जो गरीब देशों के सभी लोगों का व्यक्तिगत ध्यान मृत्युशय्या के आसपास है। इसमें असमानता के मुद्दे को भी शामिल किया गया है जो गरीबों को नीचा दिखाता है।

हालाँकि, यह उपयोगी हो सकता है, पहले उन लोगों को देखें जिन्हें गरीब के रूप में पहचाना जाता है, चाहे वे किसी भी मानदंड से हों। अमेरिकी जनगणना ब्यूरो का अनुमान है कि 1996 में अमेरिका की 13.7 प्रतिशत आबादी गरीब थी। इसी तरह, कैनेडियन काउंसिल ऑन सोशल डेवलपमेंट ने अनुमान लगाया कि 1995 में कनाडा की 17.8 प्रतिशत आबादी गरीब थी।

अगर इन गरीब लोगों पर गौर किया जाए तो अमेरिका और कनाडा दोनों में ज्यादातर मूल या मूल भारतीय इस श्रेणी में आते हैं। भारत को गरीब बनाने के लिए ब्रिटिश शासन ने लगभग 20 करोड़ लोगों की मौत का कारण बना। साम्राज्यवादी वर्चस्व का भारत में गरीबी से बहुत संबंध है।

गांधीजी ने पूरी तरह से स्वीकार किया कि गरीबी एक अभिजात वर्ग के अंतर्विरोध के पुन: प्रयास से उत्पन्न शोषण से होती है। गांधी ने ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन द्वारा मैकालेईट भारतीयों को पैदा करने के लिए शिक्षा में निहित इस तरह के अलगाव को समझा, “व्यक्तियों का एक वर्ग जो खून और रंग में भारतीय है लेकिन विचारों, नैतिकता और बुद्धि में अंग्रेजी है।”

हालाँकि, गांधीजी का मानना ​​​​था कि किसी के अपने सहयोग के अलावा किसी का शोषण नहीं किया जा सकता है, ताकि वह शोषण के लिए शोषक और शोषित दोनों को जिम्मेदार ठहराए। गांधीजी ने विवेकानंद का अनुसरण किया जिन्होंने तर्क दिया कि शोषित लोगों के लिए खड़ा होना, लड़ना और “पुरुष” बनना आवश्यक है। शोषक के लिए, गांधीजी ने गीता से प्राप्त एक ट्रस्टीशिप का विचार प्रस्तावित किया, जो उनकी पहचान के आत्मा भाग में अधिक विश्वास रखता है।

सेन का बौद्धिक उत्पादन उदारवादी विचारधारा में गहराई से अंतर्निहित है। यह कई तख्तों में एक प्रमुख योगदान देता है और इसकी सीमाओं से ग्रस्त है। जैसा कि दुनिया के कई देशों में उदारवादी सोच विकसित हो रही थी, यूरोपीय लोगों को उपनिवेश बनाने में लगे हुए थे, एक ऐसी प्रक्रिया जिसमें सैकड़ों वर्षों के नरसंहार के हमले हुए।

जैसे-जैसे उदारवादी विचारधारा सिद्ध हुई, साम्राज्यवाद भी तत्कालीन प्रचलित व्यवस्था बन गया। उदारवादी विचार कभी भी उपनिवेश और शोषितों के लिए नहीं बने थे।

उदारवादी विचारधारा मौलिक रूप से “ऑटोलॉजिकल व्यक्तिवाद” पर आधारित है, यह विश्वास है कि हमारी स्थिति की सच्चाई हमारे समाज में या एक-दूसरे से हमारे संबंध में नहीं है, बल्कि हमारे अलग-थलग और अपरिवर्तनीय स्वयं में है।

गांधीजी के लिए, गरीबी अभिजात वर्ग और गरीब जनता के बीच एक शोषक समीकरण है। उनका समाधान तार्किक रूप से, शोषित गरीबों के बीच चरित्र का विकास और शोषक के लिए ट्रस्टीशिप की अपील का अनुसरण करता है। सेन गरीबी को गरीबों की एक विशेषता मानते हैं, जिन्हें शिक्षा, स्वास्थ्य और आय द्वारा परिभाषित कुछ “क्षमताओं” की आवश्यकता होती है। तब, उनकी नीति सिफारिश अधिक शिक्षा, विकास और स्वास्थ्य के अवसर प्रदान करने की है।

सेन के तर्क ने मानव विकास सूचकांक के मापन को प्रभावित किया है, जो जन्म के समय जीवन प्रत्याशा, शैक्षिक प्राप्ति और वास्तविक प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद पर आधारित है, जिसे यूएनडीपी द्वारा वार्षिक रूप से अनुमानित किया गया है और उनकी वार्षिक मानव विकास रिपोर्ट में प्रकाशित किया गया है।

1998 की रिपोर्ट इस उपाय से दुनिया के देशों की रैंकिंग प्रदान करती है। कनाडा सूची में सबसे ऊपर है। नीचे की 10 सूची में नाइजर, बुर्किना फ़ासो, मोज़ाम्बिक, जाम्बिया और सिएरा लियोन शामिल हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह “गरीब” और “गैर-गरीब” देशों के बीच रैंकिंग में बदलाव नहीं करता है। सेन के विचारों ने मानव गरीबी सूचकांक के विकास को भी प्रभावित किया है एचपीआई “वंचन के सबसे बुनियादी आयामों” पर आधारित है।

इस उपाय से, त्रिनिदाद और टोबैगो में गरीबी का स्तर 4.1 प्रतिशत, मेक्सिको में 10.9 प्रतिशत है। थाईलैंड 11.9 प्रतिशत, कनाडा में गरीबी के स्तर की तुलना में 17.8 प्रतिशत की तुलना में सबसे अच्छा देश यूएस 13.7 प्रतिशत, और। यूके 20 प्रतिशत। यू.एस., कनाडा और यूके के अनुमानों को सुस्थापित मानते हुए, एचपीआई के अनुमान इसकी उपयोगिता के बारे में गंभीर प्रश्न खड़े करते हैं।

सेन की नीतिगत सिफारिशें मौजूदा राज्य और बाजार ढांचे की स्वीकृति और पर्याप्तता पर आधारित हैं, और उस अभिजात वर्ग से अपील करती हैं जिससे वह संबंधित है। यह करुणा की अपील है।

सेन के तर्कों की नीतिगत सामग्री में सार्वजनिक स्वास्थ्य, शिक्षा और विकास पर राज्य के खर्च में बदलाव और घोर अन्याय से बचने के लिए बाजार के कुछ हिस्सों का नियमन शामिल है। यह बदलाव का एक आसान एजेंडा है क्योंकि यह खतरनाक नहीं है और सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के हित में है, सेन का मानना ​​है।


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