सरोगेट मदर पर विवादास्पद निबंध – नैतिक या गैर-नैतिक हिन्दी में | Controversial Essay On Surrogate Mothers – Ethical Or Non-Ethical in Hindi

सरोगेट मदर पर विवादास्पद निबंध - नैतिक या गैर-नैतिक 900 से 1000 शब्दों में | Controversial Essay On Surrogate Mothers - Ethical Or Non-Ethical in 900 to 1000 words

सरोगेट मदर्स पर विवादास्पद निबंध – नैतिक या गैर-नैतिक। सरोगेसी और आईवीएफ ऐसी व्यवस्थाएं हैं जिनके माध्यम से एक बांझ दंपति गर्भावस्था को अवधि तक ले जाने के लिए किसी अन्य महिला को शामिल करके एक बच्चा प्राप्त कर सकता है और प्रसव के बाद बच्चे को निःसंतान दंपति को सौंप सकता है।

परंपरागत रूप से सरोगेट मां आमतौर पर एक करीबी रिश्तेदार होती है जिसकी देखभाल और देखभाल की जाती है और इसमें कोई वित्तीय दायित्व शामिल नहीं होता है। हालांकि समय बदलने और रिश्तेदार आसानी से असुविधा और दर्द को झेलने के लिए उपलब्ध नहीं होने के कारण, सरोगेट माताओं की सेवाओं ने आर्थिक रूप धारण कर लिया है। हाल ही में एक गरीब महिला द्वारा अपने गर्भ की सेवाओं का विज्ञापन करने का मामला, रुपये के बदले में। 50,000, ने इसमें शामिल नैतिकता का प्रश्न उठाया है।

चंडीगढ़ की एक 30 वर्षीय महिला निर्मला ने ‘अपना गर्भ किराए पर देने’ की योजना बनाई और मीडिया द्वारा उजागर की गई रिपोर्टें निराशा के साथ प्राप्त हुईं। अपने पति के इलाज के लिए धन जुटाने की उनकी अपरंपरागत योजनाओं ने कई लोगों की भौहें उठाईं और पेश की जा रही नवीनतम तकनीकों के कानूनी, सामाजिक और नैतिक प्रभावों पर सवाल उठाया गया।

तथ्य यह है कि सरोगेट मदरहुड महाभारत और बाइबिल जितना पुराना था, जब सरोगेट माताओं को संभोग के माध्यम से गर्भवती किया गया था, की अनदेखी की जा रही है। बांझपन की समस्या हमारे समाज में एक गंभीर समस्या है और इसमें शामिल सामाजिक कलंक में पत्नियों को छोड़ना शामिल है। जिन आर्थिक दबावों की आवश्यकता होती है, उन्हें वास्तव में आईवीएफ के माध्यम से स्वागत योग्य समर्थन मिलना चाहिए।

आईवीएफ पद्धति में कृत्रिम गर्भाधान शामिल है जिसमें पति या शुक्राणु को शामिल किया जाता है और पत्नी या सरोगेट मां के डिंब का उपयोग निषेचन के लिए किया जाता है। परिणामी भ्रूण को फिर महिला या सरोगेट मां के गर्भ में प्रत्यारोपित किया जाता है। आज की तकनीकों में इन-विट्रो निषेचन का उपयोग पेट्री डिश में गर्भावस्था प्राप्त करने के लिए किया जा रहा है।

1978 में पहले टेस्ट ट्यूब बेबी के जन्म के बाद से विवादों को हल करने के लिए कानूनों की घोषणा की मांग की गई है, जो आधुनिक तकनीकों के व्युत्पन्न के रूप में सामने आने की संभावना थी। बांझपन से संबंधित निजी स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली एक बड़ा पैसा निचोड़ने वाला उद्योग बन गया है जो पूरी तरह से अनियंत्रित है और आवश्यकता के बजाय लाभप्रदता पर आधारित है। विशेषज्ञों ने स्पष्ट रूप से कहा है “अन्य स्थितियों की तरह ये स्वास्थ्य सेवाएं सांस्कृतिक मांगों और लोगों की गरीबी पर पूंजीकरण कर रही हैं।”

एक विधवा, जो अपने पति के जमे हुए शुक्राणु से एक बच्चा चाहती थी, और उसके सौतेले बच्चों, सरोगेट माताओं और जोड़ों के बीच विवादों और कानूनी लड़ाई के कई मामले सामने आए हैं, जिनके बीच गर्भावस्था से पहले आपसी समझौता हुआ था। दंपत्ति को बच्चा अगर और लेकिन के बिना। अगर सरोगेट मां बच्चे के साथ भाग लेने से इंकार कर देती है, तो उसका क्या कहना है, ‘उसका’ बच्चा, उसके गर्भ में पल रहा है, गर्भावस्था के दौरान पोषण करता है और सभी प्रयासों और दर्द के साथ स्वाभाविक रूप से जन्म देता है। इसका खामियाजा उनके शरीर को भी भुगतना पड़ा है। अगर महिलाओं ने अपने संसाधनों, इस मामले में अपने गर्भ और शरीर का उपयोग निर्मला जैसे सम्मानजनक उद्देश्य के लिए पैसा कमाने के लिए किया है, तो इस बारे में कानून क्या कहता है?

सरोगेट प्रथा की दुर्लभता ने अभी भी विवादों की आंधी नहीं उठाई है, लेकिन परिदृश्य तेजी से मांग बन रहा है और हमारे कानूनों को घटनाओं से निपटने के लिए तैयार रहना चाहिए। विश्व स्वास्थ्य संगठन ने एक विश्वव्यापी सर्वेक्षण किया जिसका विवरण हर जानकारीपूर्ण है। तकनीकी रूप से बांझ के रूप में वर्गीकृत किए गए भारत के 2 से 6 प्रतिशत जोड़ों की तुलना में अमेरिका और ब्रिटेन में दंपत्तियों में बांझपन का प्रतिशत काफी अधिक है। कई वर्षों के असुरक्षित यौन संबंध के बाद भी, गर्भ धारण करने में विफलता के बाद डेरिवेटिव का आगमन हुआ है। लेकिन उन विकसित देशों में भी जहां बांझपन का प्रतिशत काफी अधिक है, सरोगेसी के मामले काफी दुर्लभ हैं।

हमारे पास कई सामाजिक समस्याएं हैं जिन पर ध्यान देने की आवश्यकता है और यदि ठीक से संबोधित किया जाए तो निश्चित रूप से ऐसी स्थितियों में मदद मिलेगी। हमारे अनाथालय अच्छे दिखने वाले और बुद्धिमान बच्चों के साथ गोद लेने के लिए तैयार हैं, लेकिन कानूनी बाधाएं और प्रक्रियाएं ऐसी हैं कि यह अंतिम विकल्प बन जाता है। यह निश्चित रूप से अधिक आकर्षक हो जाता है कि उनका अपना बच्चा हो, अपने स्वयं के भ्रूण से कम परेशानी के साथ, भले ही यह अधिक महंगा हो।

जब हम सरोगेसी के कानूनी निहितार्थों पर चर्चा कर रहे हैं, तो इसकी जांच की जानी चाहिए कि एक अवैध पति को अपनी पत्नी को सार्वजनिक रूप से ‘किराए पर गर्भ’ घोषित करते हुए क्यों देखना पड़ता है। यह सब इसलिए क्योंकि उसे अपने पति के इलाज के लिए पैसे की जरूरत है। देश में कैसी सुशासन है हमारी? ऐसे मामलों में हमारा संविधान क्या गारंटी देता है? जब हम व्यक्तिगत कराधान के संबंध में सबसे अधिक करों में से एक का भुगतान करते हैं, जब सेवानिवृत्त बूढ़े, विधवाओं और वरिष्ठ नागरिकों को भी उनकी एकमात्र कमाई दिखाई देती है, बैंकों और सरकारी जमाओं के साथ उनकी जमा राशि पर ब्याज, समझने योग्य स्तरों से कम हो जाता है, तो राज्य क्यों चिकित्सा उपचार सुनिश्चित नहीं कर सकता ऐसे आर्थिक रूप से कमजोर मरीज? निर्मला की कमाई रु. 700 प्रति माह, एक दिन में एक वर्ग भोजन के लिए शायद ही पर्याप्त हो। उसके पास क्या विकल्प बचा है?


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