हमारे समाज में पाई जाने वाली 5 महत्वपूर्ण प्रकार की समानता | 5 Important Types Of Equality Found In Our Society

5 Important Types of Equality found in our Society | हमारे समाज में पाई जाने वाली 5 महत्वपूर्ण प्रकार की समानता

समाज में विभिन्न प्रकार की समानता पाई जाती है। विभिन्न राजनीतिक व्यवस्थाओं में पाई जाने वाली समानता के विभिन्न प्रकार निम्नलिखित हैं।

1. नागरिक समानता:

नहीं है नागरिक समानता राज्य जब लोगों को उनकी विभिन्न अधिकारों और स्वतंत्रताओं के आनंद में एक ही कानून के अधीन हैं में।

जब कानून एक व्यक्ति और दूसरे के बीच अंतर करता है तो कोई नागरिक समानता नहीं हो सकती है। सरकार के लोकतांत्रिक रूप में नागरिक समानता को एक अवधारणा के रूप में स्वीकार किया गया है।

इसका तात्पर्य यह है कि सभी नागरिकों को धर्म, विश्वास, जाति या पंथ के आधार पर बिना किसी भेदभाव के उनके अधिकारों के कब्जे के मामलों में समान व्यवहार किया जाना चाहिए।

2. राजनीतिक समानता:

राजनीतिक समानता का तात्पर्य है कि सभी नागरिकों के पास राजनीतिक अधिकार होने चाहिए और सत्ता के सभी कार्यालयों तक उनकी समान पहुंच होनी चाहिए।

इसका अर्थ है सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार। इसका तात्पर्य राजनीतिक दल बनाने और चुनाव लड़ने का अधिकार भी है। ये अधिकार एक लोकतांत्रिक समाज में आवश्यक हैं।

3. सामाजिक समानता:

इसका अर्थ है कि सभी नागरिक समाज में विभिन्न अवसरों का आनंद लेने के लिए समान रूप से पात्र हैं, इसका अर्थ अन्य विशेषाधिकारों की अनुपस्थिति भी है। सामाजिक समानता प्राप्त करना एक कठिन विचार है। इसे पूरी तरह से कानून द्वारा लागू नहीं किया जा सकता है। का संविधान

भारत ने अपनी प्रस्तावना में समानता को लक्ष्य के रूप में स्वीकार किया है। इसने कानून द्वारा अस्पृश्यता को समाप्त कर दिया है। यद्यपि कानूनी निषेध के बावजूद देश के कुछ हिस्सों में अस्पृश्यता अभी भी मौजूद है, सामाजिक समानता सुनिश्चित करने के प्रयास किए जा रहे हैं।

4. प्राकृतिक समानता:

प्राकृतिक समानता एक अन्य प्रकार की समानता है। इसका तात्पर्य है कि सभी पुरुष स्वतंत्र और समान पैदा होते हैं और समान उपहारों और प्रतिभाओं से संपन्न होते हैं। इसका अर्थ यह भी है कि राज्य को असमानता को बनाए रखने के बजाय उसे कम करने का प्रयास करना चाहिए।

राज्य को उन सामाजिक और आर्थिक अवसरों को प्रदान करना चाहिए जो समान अवसर प्रदान करते हैं। प्राकृतिक समानता बल्कि एक आदर्श है न कि तत्काल वास्तविकता। इस आदर्श को समाज में यथासंभव प्राप्त किया जाना चाहिए।

5. आर्थिक समानता:

लॉर्ड ब्राइस के अनुसार आर्थिक समानता, “धन में सभी मतभेदों को दूर करने का प्रयास है, प्रत्येक पुरुष और महिला को सांसारिक वस्तुओं में समान हिस्सा आवंटित करना।” इसका मतलब है कि धन का सभी को समान रूप से आनंद लेना चाहिए। इसका तात्पर्य गरीबी उन्मूलन से भी है। एक व्यक्ति का बुनियादी न्यूनतम पूरा किया जाना चाहिए। यदि किसी व्यक्ति की प्राथमिक आवश्यकताएँ पूरी नहीं होती हैं, तो वास्तविक लोकतंत्र नहीं हो सकता। राजनीतिक समानता को तब तक अर्थहीन कहा जाता है जब तक कि उसके साथ आर्थिक समानता न हो।

साम्यवादी देशों में आर्थिक समानता पर बल दिया गया है। आधुनिक लोकतंत्र में नागरिकों के बीच उचित आर्थिक समानता पर भी जोर दिया जाता है। हाल के दिनों में धन संचय को एक दोष माना गया है। गरीबों को गरीबी रेखा से ऊपर लाने के लिए भारत में गरीबी उन्मूलन कार्यक्रम शुरू किए गए हैं।

समानता एक अमूर्त अवधारणा है। इसे राजनीतिक दार्शनिकों और क्रांतिकारियों से जबरदस्त प्रतिक्रिया मिली है। स्वतंत्रता और समानता एक दूसरे से संबंधित हैं। निस्संदेह इसे हासिल करना एक बहुत ही कठिन अवधारणा है।

लोकतंत्र के समर्थक इस विचार का समर्थन करते हैं कि समानता आवश्यक है लेकिन साथ ही वे इसे केवल एक आदर्श मानते हैं। हैसियत और अवसर की समानता, जिसकी घोषणा भारतीय संविधान की प्रस्तावना करती है, एक आदर्श है जिसके निकट मानव जाति जा रही है। समता के मार्ग में आने वाली बाधाएं धीरे-धीरे दूर होती हैं। यह पहले के समय की तुलना में आज अधिक महसूस किया जाता है।

अतिरिक्त जानकारी

समानता का मार्क्सवादी दृष्टिकोण:

मार्क्सवादियों ने समानता का एक व्यवस्थित सिद्धांत विकसित नहीं किया है। कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स ने कहीं भी सिद्धांत या समानता की पर्याप्त व्याख्या नहीं की है।

इस प्रकार, सिद्धांत ‘समानता’ को मार्क्सवाद के समग्र दर्शन के परिणाम के रूप में देखता है – एक ऐसा दर्शन जिसका उद्देश्य शोषण की अनुपस्थिति और ‘वर्गहीन और “राज्यविहीन’ समाज की स्थापना करना है।

मार्क्सवादी मानते हैं कि समाज में “असमानता” निजी संपत्ति की अवधारणा के उद्भव के साथ उभरी, जो बदले में वर्ग की अवधारणा बनाती है- ‘हैव’ और ‘हैव नहीं’ या ‘शोषणकर्ता’ और ‘शोषित या द केवल बुर्जुआ और सर्वहारा वर्ग और समाज में असमानताओं को कायम रखते हैं।

दूसरे शब्दों में, वर्गों का अस्तित्व असमानताओं के अस्तित्व के लिए अनिवार्य है और इसलिए मार्क्सवाद वर्गों के उन्मूलन की वकालत करता है। एंगेल्स कहते हैं कि “सर्वहारा वर्ग की समानता की मांग की वास्तविक सामग्री वर्गों के उन्मूलन की मांग है।”

लेनिन यह भी कहते हैं कि “जब तक एक वर्ग द्वारा दूसरे वर्ग के शोषण की सभी संभावना पूरी तरह से नष्ट नहीं हो जाती, तब तक कोई वास्तविक, वास्तविक समानता नहीं हो सकती है”।

केवल एक वर्गहीन समाज में समतावादी सिद्धांत “प्रत्येक से उसकी क्षमता के अनुसार प्रत्येक को उसकी आवश्यकताओं के अनुसार” व्यवहार में लाया जा सकता है।

मार्क्सवाद इस विचार को कायम रखता है कि आर्थिक समानता अन्य सभी समानताओं में सबसे मौलिक है। यह इस बात से सहमत नहीं है कि राज्य वर्ग विभाजित समाज में समानता का सृजन कर सकता है।

लेकिन वर्गों के उन्मूलन और पूर्ण साम्यवादी समाज की स्थापना के साथ, समानता की अवधारणा बेमानी हो जाएगी।


You might also like