2 “मार्क्सवादी सिद्धांत” की विशिष्ट विशेषता (स्वतंत्रता और संपत्ति) | 2 Distinctive Feature Of “Marxist Theory” (Freedom And Property)

2 Distinctive Feature of “Marxist Theory” (Freedom and Property) | 2 "मार्क्सवादी सिद्धांत" की विशिष्ट विशेषता (स्वतंत्रता और संपत्ति)

1. मार्क्सवादी सिद्धांत में स्वतंत्रता:

हालांकि मार्क्स और एंगेल्स ने स्वतंत्रता की अवधारणा के बारे में व्यवस्थित रूप से कभी नहीं लिखा, लेकिन इसके निहितार्थ पाठकों को आकर्षित करने के लिए पर्याप्त हैं। वास्तव में, यह अलगाव के विरोध में देखा गया था कि उत्पादन के पूंजीवादी तरीके ने उत्पन्न किया था।

जैसा कि रोवके ने अपने काम “मार्क्सवादी विचार में स्वतंत्रता की समस्या” में देखा है, “स्वतंत्रता की धारणा कार्ल मार्क्स के विचार में एक केंद्रीय भूमिका निभाती है … उनकी स्वतंत्रता की धारणा अक्सर पृष्ठभूमि में महत्वपूर्ण रूप से दिखाई देती है जो उनके अधिक विशिष्ट और तत्काल चिंताओं। स्वतंत्रता की धारणा धर्म की आलोचना और अलगाव के रूपों के पूरे विवरण के पीछे छिपी है … पुरुषों की स्वतंत्रता के विषय में उनके विचार के लंबे विकास में व्यापकता और सीमा है जो इसे निरंतरता प्रदान करने वाले उन बुनियादी विषयों में से एक के रूप में चिह्नित करता है। उसके काम के लिए। ”

फिर भी, वह स्वीकार करता है कि पूंजीवाद उत्पादन के पहले के तरीकों की तुलना में स्वतंत्रता प्रदान करने में अधिक फायदेमंद था क्योंकि इसने प्रतिभा के लिए करियर को खोल दिया और अधिक से अधिक उत्पादन शक्तियों को मुक्त कर दिया।

स्वतंत्रता की मार्क्सवादी अवधारणा स्वतंत्रता और समानता के बीच एक अन्योन्याश्रित संबंध को देखती है। इसका अर्थ है आत्म-साक्षात्कार और आत्म-निर्णय। इसे भौतिक आवश्यकताओं की संतुष्टि के साथ भ्रमित नहीं होना है।

यह एक ऐसी स्थिति का द्योतक है जहां प्रत्येक मनुष्य अपनी रचनात्मक क्षमता से संपन्न है और उसका प्रयोग कर सकता है। आवश्यकता की विशेषता वाली उत्पादन की पूंजीवादी व्यवस्था में इसे महसूस नहीं किया जा सकता है।

बल्कि, उत्पादन की तर्कसंगत प्रणाली में सच्ची स्वतंत्रता को महसूस किया जा सकता है। इसका अर्थ है पूंजीवाद का विनाश और एक साम्यवादी समाज का निर्माण जो सामूहिक नियंत्रण, सामूहिक व्यक्तित्व और व्यक्तिगत स्वतंत्रता का प्रतीक है।

जैसा कि गेलनर ने देखा है “मार्क्सवादियों के लिए नागरिक समाज एक धोखाधड़ी है। संस्थानों की बहुलता का विचार – राज्य का विरोध और संतुलन दोनों और बदले में राज्य द्वारा नियंत्रित और संरक्षित – मार्क्सवादी दृष्टिकोण में, केवल एक छिपे हुए और हानिकारक वर्चस्व के लिए एक मुखौटा का प्रावधान है।

2. मार्क्सवादी सिद्धांत में संपत्ति:

मार्क्सवाद की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक निजी संपत्ति की संस्था की तीखी आलोचना रही है। शायद यह कहना गलत नहीं होगा कि उत्पादन के पूंजीवादी तरीके की उनकी आलोचना मुख्य रूप से निजी संपत्ति की संस्था के उनके विश्लेषण पर आधारित है।

मार्क्सवादियों के अनुसार, संपत्ति की संस्था को इतिहास के विभिन्न युगों में समान दर्जा प्राप्त नहीं था। वे बताते हैं कि आदिम साम्यवादी समाज में निजी संपत्ति की कोई धारणा नहीं थी।

यह उत्पादन के तरीके में बदलाव के साथ उत्पन्न हुआ। उत्पादन के विभिन्न तरीकों में निजी संपत्ति के विभिन्न रूप उभरे, जबकि दास समाज में एक गुलाम अपने मालिक की निजी संपत्ति थी, सामंतवाद को निजी संपत्ति द्वारा भूमि के स्वामित्व में चिह्नित किया गया था।

हालाँकि, पूंजीवाद के तहत वस्तु उत्पादन के आगमन के साथ यह आर्थिक संगठन का एक प्रमुख रूप बन गया।

मार्क्सवादी श्रम विभाजन को निजी संपत्ति के उदय के प्रमुख कारण के रूप में देखते हैं। आदिम सांप्रदायिक समाज के उत्पादन के अविकसित चरण में लोग सीधे प्रकृति पर निर्भर करते हैं। वे शिकार, मछली पकड़ने, पशुपालन आदि द्वारा जीवन यापन करते हैं।

उत्पादक शक्तियों के विकास और बड़े राज्य में श्रम के परिणामी विभाजन के साथ, दास व्यवस्था उत्पन्न होती है जो स्वयं श्रमिकों में निजी संपत्ति के अस्तित्व की विशेषता होती है।

जब बड़े पैमाने पर कृषि उत्पादन का मुख्य साधन बन जाती है, तो सामंती काल में, संपत्ति के मुख्य रूपों में भू-संपत्ति शामिल होती है, जिस पर दास श्रम का दावा किया जाता है।

प्रभुत्वशाली वर्ग और आदिम संचय के उपकरणों द्वारा विनियोजित अधिशेष मूल्य ने औद्योगिक क्रांति का मार्ग प्रशस्त किया और यंत्रीकृत उत्पादन ने पूंजीवादी व्यवस्था के लिए मार्ग प्रशस्त किया।

पूंजीवादी व्यवस्था के तहत, उत्पादन के साधनों का निजी स्वामित्व होता है और श्रमिक को अपनी श्रम शक्ति को बाजार में एक वस्तु के रूप में बेचने के लिए मजबूर किया जाता है।

पूंजीपति द्वारा जमा किया गया अधिशेष मूल्य मजदूर वर्ग के शोषण को और बढ़ाता है। हालाँकि, मार्क्सवादी बुर्जुआ के साथ संपत्ति के रूप में आशावादी हैं क्योंकि यह मजदूर वर्ग को अपने लिए एक वर्ग के रूप में बनाने में मदद करता है। वे मौजूदा वर्ग संबंधों के खिलाफ विद्रोह करेंगे, जो संपत्ति की बुर्जुआ व्यवस्था को सही ठहराते हैं।

मार्क्स, एंगेल्स और लेनिन का विचार था कि सर्वहारा क्रांति वस्तु उत्पादन और उत्पादन के साधनों में निजी संपत्ति को भी समाप्त कर देगी।

इन देशों में संपत्ति राज्य संपत्ति या सामूहिक संपत्ति के रूप में होगी। वर्गविहीन साम्यवादी समाज की स्थापना के साथ उपभोग के क्षेत्र में भी यह अंतत: गायब हो जाएगा।


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